لا تواصلوا ، فأيُّكم أرادَ أن يُوَاصِلَ فليُواصِلْ حتى السحَرِ ، قالوا : فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ يا رسولَ الله؟ فقال : إِني لَستُ كهيئتكم ، إِني أَبِيتُ لي مُطعِم يُطعمني، وساق يَسقيني» . أَخرجه البخاري، وأبو داود. ولم أجد هذا الحديث في كتاب الحميديِّ ، وقد ذكره البخاري في «كتاب الصوم» ، في «باب الوصال» بعد حديث أنس ، ولا أعلم سبب سُقُوطه من كتاب الحميديِّ الذي قرأتُهُ ونقلتُ منه ، ولعله يقعُ في نسخة أخرى لكتابه ، أو أنَّهُ لم يكن في كتاب البخاري الذي رواه الحميديُّ ، ونقل منه ، والله أعلم. ٤٥٦٧- (خ م ط د ت س) عائشة، وأم سلمة - رضي الله عنهما - : قالتا : «إن كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ليصبحُ جُنُبا من جِمَاع ، غيرِ احتلام ، في رمضان ثم يصومُ» . وفي أخرى عن عبد الرحمن بن أبي بكر : «أَن مَرْوانَ أرسله إِلى أمِّ سلمةَ ، يسألُ عن الرَّجُلِ يصبح جُنُبا ، أيصومُ ؟ فقالت: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُصْبِحُ جُنُبا من جماع ، لا حُلْم ، ثم لا يفطر ، ولا يقضي» . وفي أخرى قالت عائشة : «كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُدْرِكُهُ الفجرُ في رمضانَ جُنُبا من غير حُلْم، فيغتسلُ ويصومُ» . أخرجه البخاري ، ومسلم. وفي رواية للبخاري : قال أبو بكر بن عبد الرحمن : «كنتُ أَنا وأبي ، فذهبتُ معه حتى دخلنا على عائشةَ ، فقالت: أشهدُ على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم : إِن كان ليصبِحُ جُنُبا من جِمَاع غيرِ احتلام ، ثم يصوم ، ثم دخلنا على أمِّ سلمةَ ، فقالت مثلَ ذلك» . وفي أخرى لمسلم : أن أمَّ سلمةَ قالت : «كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يصبح جُنُبا من غيرِ احتلام ، ثم يصوم» . وفي أخرى للبخاري عن أبي بكر بن عبد الرحمن : «أن أبا عبد الرحمن: أخبر مروانَ: أن عائشةَ وأمَّ سلمةَ أخبرتاه : أَنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يدركه الفجر ، وهو جُنُب من أهله، ثم يغتسل ويصوم ، فقال مروانُ لعبد الرحمن : أَقْسِمُ بالله لَتَقْرَعَنَّ بها أبا هريرة، ومروانُ يومئذ على المدينة ، قال أبو بكر : فكره ذلك عبد الرحمن ، ثم قُدِّرَ لنا أن نجتمع بذي الحُلَيفة ، وكانت لأبي هريرة هنالك أرض ، فقال عبد الرحمن لأبي هريرة : إِني ذاكر لك أمرا، ولولا مروانُ أقسمَ عَليَّ فيه لم أَذْكُر قولُ عائشةَ وأمِّ سلمة، فقال : كذلك حدَّثني الفضلُ بنُ العباس ، وهو أعلم» . قال البخاري : وقال همام : حدَّثني عبدُ الله بن عمر عن أبي هريرة : «كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يأمر بالفطر» ، والأول أسند. وفي رواية عبد الملك بن أَبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي بكر عند مسلم قال : «سمعتُ أبا هريرة يَقُصُّ يقول في قصصه : من أَدركه الفجرُ جُنُبا فلا يصوم ، فذكرت ذلك لعبد الرحمن - يعني : لأبيه - فأنكرَ ذلك ، فانطلق عبدُ الرحمن ، وانطلقتُ معه ، حتى دخلنا على عائشة ، وأمِّ سلمة فسألهما عبدُ الرحمن عن ذلك ؟ فكلتاهما قالتا : كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يصبح جُنُبا من غير حُلْم ، ثم يَصُومُ ، قال : فانطلقنا حتى دخلنا على مروان، فذكر ذلك له عبدُ الرحمن ، فقال مروانُ : عَزَمْتُ عليكَ إِلا ما ذهبتَ إِلى أبي هريرة وَرَدَدْتَّ عليه ما يقول ، قال : فجئنا أبا هريرة - وأبو بكر حاضر ذلك كلَّه - فَذَكَرَ له عبدُ الرحمن ، فقال أبو هريرةَ : أهما قالتا لك ؟ قال نعم، قال : هما أعلم. ثم ردَّ أبو هريرة ما كان يقول في ذلك إِلى الفضل بن العباس، فقال أبو هريرة : سمعتُ ذلك من الفضل، ولم أسمعه من النبيِّ صلى الله عليه وسلم ، قال : فرجع أبو هريرة عما كان يقول في ذلك» . قال يحيى بن سعيد : قلتُ لعبد الملك : أقالتا «في رمضان؟» . قال : كذلك «[كان] يصبحُ جُنُبا من غير حُلْم ، ثم يصومُ» . وفي رواية أخرى لمسلم عن عائشةَ : «أن رجلا جاء إِلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم يسْتَفْتِيه - وهي تسمعُ من وراء الباب - فقال : يا رسولَ الله : تدركني الصلاةُ وأنا جُنُب فأصوم، ف قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم : وأَنا تُدركني الصلاةُ وأنا جُنُب فأصوم ، فقال : لَسْتَ مثلنا يا رسولَ الله ، قد غَفَرَ الله لك ما تقدَّم من ذَنْبكَ وما تَأخَّرَ ، فقال : والله إِني لأرْجُو أن أكونَ أخشاكم لله ، وأعلَمكم بما أَتَّقِي» . وأخرج الموطأ الرواية الأولى ، وله في أخرى مثلها ، ولم يذكر «في رمضانَ» . وله في أخرى عن أبي بكر بن عبد الرحمن قال : «كنتُ أَنا وأبي عند مروانَ بن الحكم وهو أميرُ المدينة ، فذُكِرَ له أنَّ أبا هريرةَ يقولُ : من أَصبحَ جُنُبا أفطر ذلك اليوم، فقال مروانُ : أَقسمتُ عليك يا عبدَ الرحمن لتذهبنَّ إِلى أُمَّي المؤمنين : عائشةَ ، وأمِّ سلمةَ فلْتسألنَّهما عن ذلك ، فَذَهَبَ عبدُ الرحمن وذَهَبْتُ معه ، حتى دخلنا على عائشةَ، فسلَّم عليها ، ثم قال : يا أمَّ المؤمنين ، إِنا كنا عند مروانَ بنِ الحكم ، فذُكر له: أن أبا هريرةَ يقول : من أصبح جُنُبا أفطر ذلك اليوم ، قالت عائشةُ : ليس كما قال أبو هريرة يا عبدَ الرحمن ، أترغبُ عما كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يصنع ؟ قال عبد الرحمن: لا والله ، قالت عائشة : فأَشهدُ على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم : أنه كان يُصْبح جُنُبا من جماع ، غيرِ احتلام ، ثم يصومُ ذلك اليوم ، قال : ثم خرجنا حتى دخلنا على أمِّ سلمة ، فسألها عن ذلك ؟ فقالت كما قالت عائشةُ ، قال : فخرجنا حتى جئنا مروانَ ابنَ الحكم ، فذكر له عبد الرحمن ما قالتا ، فقال مروانُ : أقسمتُ عليكَ يا أبا محمد لتركبنَّ دابتي، فإنها واقفة بالباب، فلتذهبنَّ إِلى أبي هريرة ، فإنه بأرضه بالعقيق، فلَتخبرنَّه ذلك ، فركب عبد الرحمن وركبت معه ، حتى أَتينا أبا هريرةَ ، فتحدَّثَ معهُ عبدُ الرحمن ساعة ، ثم ذكر له ذلك ، فقال أبو هريرة : لا علم لي بذلك ، إنما أخبرنيه مخبر» . وأخرج الموطأ أيضا رواية مسلم الآخرة ، وقال فيها : «إِني أصبحُ جُنُبا وأنا أريدُ الصيام ، فقال له رسولُ الله صلى الله عليه وسلم : أنا أصبح جُنُبا وأَنا أُريدُ الصيامَ ، فأغتسلُ ، وأصومُ» . وأخرج أبو داود عن عائشةَ ، وأمِّ سلمةَ : «كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُصْبِحُ جُنُبا - قال عبدُ الله الأذرَمي في حديثه - : في رمضانَ ، من جماع غيرِ احتلام ، ثم يصومُ» . قال أبو داود : ما أَقَلَّ من يقول هذه الكلمة ، يعني : «يصبحُ جُنُبا في رمضان» ، وإنما الحديث : «أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يصبح وهو صائم» . وأخرج الرواية الآخرة التي لمسلم ، وقال فيها : «إِني أصبحتُ جُنُبا ، وإني أريدُ الصيام، فقال له رسولُ الله صلى الله عليه وسلم : وأَنا أُصبح جُنُبا ، وأنا أريدُ الصيام ، فأغتسلُ وأصومُ... وذكر الحديث» . وقال في آخره : «وأعلمُكم بما أَتَّبِعُ» . وفي رواية الترمذي عن عائشةَ ، وأمِّ سلمةَ : «أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو جُنُب من أهله ، ثم يغتسلُ ، ويصوم» . وفي رواية النسائي : قال سليمانُ بنُ يسار : «دخلتُ على أمِّ سلمةَ ، فحدَّثَتْني: أَنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يصبحُ جُنُبا من غيرِ احتلام ، ثم يصوم» . وحدَّثنا مع هذا الحديث أنها حَدَّثَتْهُ : «أنها قَرَّبت إِلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم مَشْويا ، فأكل منه ، ثم قام إِلى الصلاة ولم يتوضأ» .