صحيح ابن خزيمة (ط التأصيل)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ عَادَ إِلَى الحَجَرِ فَاسْتَلَمَهُ.
٢٠٠- بَابُ الخُرُوجِ إِلَى الصَّفَا بَعْدَ اسْتِلَامِ الرُّكْنِ، وَصُعُودِ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ حَتَّى يَرَى الصَّاعِدُ البَيْتَ عَلَى الصَّفَا وَالمَرْوَةِ، وَالبَدْءِ بِالصَّفَا قَبْلَ المَرْوَةِ، إِذِ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بَدَأَ بِذِكْرِ الصَّفَا قَبْلَ ذِكْرِ المَرْوَةِ، وَأَمَرَ المُبَيِّنُ عَنِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ النَّبِيُّ المُصْطَفَى بِالبَدْءِ بِمَا بَدَأَ اللهُ بِهِ فِي الذِّكْرِ.
صحيح ابن خزيمة ط 3
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
إِلَى الْحَجَرِ فَاسْتَلَمَهُ.
(٢٠٠) بَابُ الْخُرُوجِ إِلَى الصَّفَا بَعْدَ اسْتِلَامِ الرُّكْنِ، وَصُعُودِ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى يَرَى الصَّاعِدُ الْبَيْتَ عَلَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَالْبَدْءِ بِالصَّفَا قَبْلَ الْمَرْوَةِ، إِذِ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - بَدَأَ بِذِكْرِ الصَّفَا قَبْلَ ذِكْرِ الْمَرْوَةِ، وَأَمَرَ الْمُبَيِّنُ عَنِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - النَّبِيُّ الْمُصْطَفَى بِالْبَدْءِ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فِي الذِّكْرِ
صحيح ابن خزيمة (مع تعليقات محمود خليل)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
لا إسناد مُحلَّل لهذه النسخة.
حَتَّى يَرَى الصَّاعِدُ الْبَيْتَ عَلَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَالْبَدْءِ بِالصَّفَا قَبْلَ الْمَرْوَةِ ، إِذِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بَدَأَ بِذِكْرِ الصَّفَا قَبْلَ ذِكْرِ الْمَرْوَةِ ، وَأَمَرَ الْمُبَيِّنُ عَنِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ النَّبِيُّ الْمُصْطَفَى بِالْبَدْءِ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فِي الذِّكْرِ.
صحيح ابن خزيمة ط-أخرى
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
حِينَ صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ عَادَ إِلَى الحَجَرِ فَاسْتَلَمَهُ.
٦٥٧- بَابُ الخُرُوجِ إِلَى الصَّفَا بَعْدَ اسْتِلاَمِ الرُّكْنِ، وَصُعُودِ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ حَتَّى يَرَى الصَّاعِدُ البَيْتَ عَلَى الصَّفَا وَالمَرْوَةِ، وَالبَدْءِ بِالصَّفَا قَبْلَ المَرْوَةِ، إِذِ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بَدَأَ بِذِكْرِ الصَّفَا قَبْلَ ذِكْرِ المَرْوَةِ، وَأَمَرَ المُبَيِّنُ عَنِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ النَّبِيُّ المُصْطَفَى بِالبَدْءِ بِمَا بَدَأَ اللهُ بِهِ فِي الذِّكْرِ.
صحيح ابن خزيمة ط 3
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
إِلَى الْحَجَرِ فَاسْتَلَمَهُ.
(٢٠٠) بَابُ الْخُرُوجِ إِلَى الصَّفَا بَعْدَ اسْتِلَامِ الرُّكْنِ، وَصُعُودِ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى يَرَى الصَّاعِدُ الْبَيْتَ عَلَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَالْبَدْءِ بِالصَّفَا قَبْلَ الْمَرْوَةِ، إِذِ اللَّهُ ﷿ بَدَأَ بِذِكْرِ الصَّفَا قَبْلَ ذِكْرِ الْمَرْوَةِ، وَأَمَرَ الْمُبَيِّنُ عَنِ اللَّهِ ﷿ النَّبِيُّ الْمُصْطَفَى بِالْبَدْءِ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فِي الذِّكْرِ
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.