صحيح ابن خزيمة (ط التأصيل)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
يَأْتِي الرُّكْنُ يَوْمَ القِيَامَةِ أَعْظَمَ مِنْ أَبِي قُبَيْسٍ لَهُ لِسَانٌ وَشَفَتَانِ يَتَكَلَّمُ عَنْ مَنِ اسْتَلَمَهُ بِالنِّيَّةِ، وَهُوَ يَمِينُ اللهِ الَّتِي يُصَافِحُ بِهَا خَلْقَهُ.
١٨٧- بَابُ اسْتِحْبَابِ ذِكْرِ اللهِ فِي الطَّوَافِ إِذِ الطَّوَافُ بِالبَيْتِ إِنَّمَا جُعِلَ لإِقَامَةِ ذِكْرِ اللهِ، لَا بِحَدِيثِ النَّاسِ وَالِاشْتِغَالِ بِمَا لَا يُجْرِي (١) عَلَى الطَّائِفِ نَفْعًا فِي الآخِرَةِ، وَإِنْ كَانَ التَّكَلُّمُ بِالخَيْرِ فِي الطَّوَافِ طِلْقًا مُبَاحًا، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ الكَلَامُ ذِكْرَ اللهِ.
صحيح ابن خزيمة ط 3
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
باب استحباب عن الله في الطواف
إِنَّمَا جُعِلَ لِإِقَامَةِ ذِكْرِ اللَّهِ، لَا بِحَدِيثِ النَّاسِ وَالِاشْتِغَالِ بِمَا لَا يُجْرِي عَلَى الطَّائِفِ نَفْعًا فِي الْآخِرَةِ، وَإِنْ كَانَ التَّكَلُّمُ بِالْخَيْرِ فِي الطَّوَافِ طَلْقًا مُبَاحًا، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ الْكَلَامُ ذِكْرَ اللَّهِ
صحيح ابن خزيمة (مع تعليقات محمود خليل)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
باب استحباب عن الله في الطواف إذ الطواف بالبيت
إِنَّمَا جُعِلَ لإِقَامَةِ ذِكْرِ اللهِ ، لاَ بِحَدِيثِ النَّاسِ وَالاِشْتِغَالِ بِمَا لاَ يُجْرِي عَلَى الطَّائِفِ نَفْعًا فِي الآخِرَةِ ، وَإِنْ كَانَ التَّكَلُّمُ بِالْخَيْرِ فِي الطَّوَافِ طَلْقًا مُبَاحًا ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ الْكَلاَمُ ذِكْرَ اللهِ.
صحيح ابن خزيمة ط 3
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
باب استحباب عن الله في الطواف
إِنَّمَا جُعِلَ لِإِقَامَةِ ذِكْرِ اللَّهِ، لَا بِحَدِيثِ النَّاسِ وَالِاشْتِغَالِ بِمَا لَا يُجْرِي عَلَى الطَّائِفِ نَفْعًا فِي الْآخِرَةِ، وَإِنْ كَانَ التَّكَلُّمُ بِالْخَيْرِ فِي الطَّوَافِ طَلْقًا مُبَاحًا، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ الْكَلَامُ ذِكْرَ اللَّهِ
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.