صحيح ابن خزيمة (ط التأصيل)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الإسناد 1:عيسى بن إبراهيم عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن Yazid bin Abi Habib عن عمرو بن الوليد عن أنس بن مالك، يرفعه، يعني: مثل هذا الإسناد 2:أبو بكر: أمليت الخبر الأول وهو مرسل؛ لأن حديث أنس الذي بعده
١٦٠٩- حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ إِبرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الحَارِثِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الوَلِيدِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، يَرْفَعُهُ، يَعْنِي: مِثْلَ هَذَا.
قَالَ
أَبُو بَكْرٍ: أَمْلَيْتُ الْخَبَرَ (١) الأَوَّلَ وَهُوَ مُرْسَلٌ؛ لأَنَّ حَدِيثَ أَنَسٍ الَّذِي بَعْدَهُ حَدَّثَنَاهُ عِيسَى فِي عَقِبِهِ، يَعْنِي، بِمِثْلِهِ، لَوْلَا هَذَا لَمَا كُنْتُ أُخَرِّجُ الخَبَرَ المُرْسَلَ فِي هَذَا الكِتَابِ.
صحيح ابن خزيمة ط 3
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أَبُو بَكْرٍ: أَمْلَيْتُ الْجُزْءَ الْأَوَّلَ وَهُوَ مُرْسَلٌ، لِأَنَّ حَدِيثَ أَنَسٍ الَّذِي بَعْدَهُ حَدَّثَنَاهُ عِيسَى فِي عَقِبِهِ يَعْنِي بِمِثْلِهِ، لَوْلَا هَذَا لَمَا كُنْتُ أُخَرِّجُ الْخَبَرَ الْمُرْسَلَ فِي هَذَا الْكِتَابِ.
صحيح ابن خزيمة ط-أخرى
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الإسناد 1:عيسى بن إبراهيم عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن Yazid bin Abi Habib عن عمرو بن الوليد عن أنس بن مالك، يرفعه، يعني: مثل هذا الإسناد 2:أبو بكر: أمليت الجزء الأول وهو مرسل؛ لأن حديث أنس الذي بعده
١٥١٩- حَدثنا عِيسَى بْنُ إِبرَاهِيمَ، حَدثنا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الحَارِثِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الوَلِيدِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، يَرْفَعُهُ، يَعْنِي: مِثْلَ هَذَا.
قَالَ
أَبُو بَكْرٍ: أَمْلَيْتُ الجُزْءَ الأَوَّلَ وَهُوَ مُرْسَلٌ؛ لأَنَّ حَدِيثَ أَنَسٍ الَّذِي بَعْدَهُ حَدثناهُ عِيسَى فِي عَقِبِهِ، يَعْنِي، بِمِثْلِهِ، لَوْلاَ هَذَا لَمَا كُنْتُ أُخَرِّجُ الخَبَرَ المُرْسَلَ فِي هَذَا الكِتَابِ.
صحيح ابن خزيمة ط 3
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أَبُو بَكْرٍ: أَمْلَيْتُ الْجُزْءَ الْأَوَّلَ وَهُوَ مُرْسَلٌ، لِأَنَّ حَدِيثَ أَنَسٍ الَّذِي بَعْدَهُ حَدَّثَنَاهُ عِيسَى فِي عَقِبِهِ يَعْنِي بِمِثْلِهِ، لَوْلَا هَذَا لَمَا كُنْتُ أُخَرِّجُ الْخَبَرَ الْمُرْسَلَ فِي هَذَا الْكِتَابِ.
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.