صحيح ابن خزيمه — ابن خزيمة

بِصِيَامِ عَاشُورَاءَ بَعْدَ مَقْدَمِهِ المَدِينَةَ وَالدَّلِيلُ عَلَى صِحَّةِ مَذْهَبِنَا فِي مَعْنَى أَوْلَى ضِدَّ مَذْهَبِ مَنْ يَدَّعِي مَا لاَ يُحْسِنُهُ مِنَ العِلْمِ، فَزَعَمَ أَنَّهُ غَيْرُ جَائِزٍ أَنْ يُقَالَ: فُلاَنٌ أَوْلَى بِفُلاَنٍ مِنْ فُلاَنٍ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ لِفُلاَنٍ أَيْضًا وِلاَيَةٌ، وَلَوْ كَانَ عَلَى مَا زَعَمَ، كَانَ اليَهُودُ أَوْلِيَاءُ مُوسَى، وَالمُسْلِمُونَ أَوْلَى بِهِ مِنْهُمْ.