موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

نسخ متطابقة النص · نسختان · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان ت حسين أسد
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
محمد بن إسحاق بن خزيمة عن مؤمل بن هشام اليشكري عن إسماعيل بن علية الأسدي عن عيينة بن عبد الرحمن الغطفاني عن أبيه عن ذكرت ليلة القدر عند أبي بكرة عن بطالبها إلا في العشر الأواخر، بعد حديث سمعته من رسول إلاليس من الرواة: ما

الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الأوَاخِرِ فِي سَبْعٍ يَبْقَيْنَ ، أوْ خَمْسٍ يَبْقَيْنَ، أوْ ثَلاَثٍ يَبْقَيْنَ، أوْ فِي آخِرِ لَيْلَةٍ ". وَكَانَ لاَ يصلى فِي الْعِشْيرينَ إلاَّ كَصَلاَتِهِ فِي سَائِرِ السَّنَةِ (٢/ ٦٩) ، فَإذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ اجْتَهَدَ .

موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
محمد بن إسحاق بن خزيمة عن مؤمل بن هشام اليشكري عن إسماعيل بن علية الأسدي عن عيينة بن عبد الرحمن الغطفاني عن أبيه عن ذكرت ليلة القدر عند أبي بكرة عن بطالبها إلا في العشر الأواخر، بعد حديث سمعته من رسول إلاليس من الرواة: ما

الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الأوَاخِرِ فِي سَبْعٍ يَبْقَيْنَ (٢)، أوْ خَمْسٍ يَبْقَيْنَ، أوْ ثَلَاثٍ يَبْقَيْنَ، أوْ فِي آخِرِ لَيْلَةٍ ". وَكَانَ لَا يصلى فِي الْعِشْيرينَ إلَاّ كَصَلَاتِهِ فِي سَائِرِ السَّنَةِ (٢/ ٦٩)، فَإذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ اجْتَهَدَ (١).

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.