صحيح ابن خزيمه — ابن خزيمة

١٠٧٢- حَدثنا عَبدُ الجَبَّارِ بْنُ العَلاَءِ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ المَخْزُومِيُّ، قَالاَ: حَدثنا سُفيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلم، قَالَ: (ح) وحَدثنا عَبدُ الجَبَّارِ، حَدثنا سُفيَانُ عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُوسٍ، سَمِعَهُ مِنِ ابْنِ عُمَرَ، وَابْنِ أَبِي لَبِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ (ح) وحَدثنا المَخْزُومِيُّ، حَدثنا سُفيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُوسٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ (ح) وحَدثنا عَبدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، حَدثنا سُفيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَعَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُوسٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ (ح) وحَدثنا عَبدُ الجَبَّارِ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالاَ: حَدثنا سُفيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ عَبدُ الجَبَّارِ: سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: وَقَالَ المَخْزُومِيُّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ (ح) وَحَدثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَمُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ، وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ قَالُوا: حَدثنا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، قَالَ مُؤَمَّلٌ: عَنْ أَيُّوبَ، وَقَالَ الآخَرُونَ: أَخبَرنا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ (ح) وحَدثنا بُنْدَارٌ، حَدثنا يَحيَى، حَدثنا عُبَيْدُ اللهِ، أَخبَرني نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ (ح) وحَدثنا بُنْدَارٌ أَيْضًا، حَدثنا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدثنا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ (ح) وحَدثنا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدثنا عَبدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ، سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ (ح) وحَدثنا بُنْدَارٌ، حَدثنا عَبدُ الوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، حَدثنا خَالِدٌ (ح) وحَدثنا بُنْدَارٌ أَيْضًا، حَدثنا عَبدُ الأَعْلَى، حَدثنا خَالِدٌ (ح) وحَدثنا الصَّنْعَانِيُّ، حَدثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدثنا خَالِدٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، كُلُّهُمْ ذَكَرُوا عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلم، قَالَ: صَلاَةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِرَكْعَةٍ. هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ عَبْدِ الجَبَّارِ بِخَبَرِ الزُّهْرِيِّ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَدْ خَرَّجْتُ طُرُقَ هَذِهِ الأَخْبَارِ فِي المَسْأَلَةِ الَّتِي أَمْلَيْتُهَا فِي الرَّدِّ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّ الوِتْرَ بِرَكْعَةٍ غَيْرُ جَائِزٍ إِلاَّ لِخَائِفٍ الصُّبْحَ، وَأَعْلَمْتُ فِي ذَلِكَ المَوْضِعِ مَا بَانَ لِذَوِي الفَهْمِ وَالتَّمْيِيزِ جَهْلَ قَائِلِ هَذِهِ المَقَالَةِ.