الرابع من معجم شيوخ الدمياطي

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
الرابع من معجم شيوخ الدمياطي
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
الإسناد 1:السيد الشريف أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن الحسيني , قراءة عليه عن أسمع بالقاهرة عن القاضي الأثير أبو الطاهر محمد بن القاضي أبي الفضل محمد بن محمد بن بنان الأنباري قراءة عليه عن Swad'h bin Hnzlh عن أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبد الله الحبال المصري الحافظ عن غالب أبو الحسن البغدادي شفاها عن أبي الفضل محمدليس من الرواة: أسمع
الإسناد 2:أبي الحبال عن أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن النحاس البزار عن أبو محمد عبد الله بن جعفر بن محمد بن الورد البغدادي عن أبو سعيد عبد الرحيم بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي عن أبو محمد عبد الملك بن هشام عن زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق المطالبي عن سعيد بن أبي هند الفزاري عن مطرف بن عبد الله بن الشحنة عن عثمان بن أبي العاص

يَا عُثْمَانُ تَجَاوَزْ فِي الصَّلاةِ، وَاقْدِرِ النَّاسَ بِأَضْعَفِهِمْ فَإِنَّ فِيهِمُ الْكَبِيرَ وَالصَّغِيرَ وَالضَّعِيفَ وَذَا الْحَاجَةِ» . رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ , عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ. وَرَوَاهُ هُوَ وَمُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ , عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , عَنْ عُثْمَانَ , وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنَ عَسَاكِرَ فِي الأَطْرَافِ. حَديث ابْنِ الْمُسَيِّبِ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ , عَنْ سَعِيدِ الْجُرَيْرِيِّ , عَنْ أَبِي الْعَلاءِ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلِدُ الشَّرِيفِ هَذَا بِالْقَاهِرَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ السَّادِسَ وَالْعِشْرِينَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ الْمُعَظَّمِ سَنَةَ ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ وَخَمْسِ مِائَةٍ. وَتُوُفِّيَ بِهَا ضُحَى يَوْمِ الأَرْبَعَاءِ السَّادِسِ مِنْ صَفَرٍ سَنَةَ سِتٍّ وَسِتِّينَ وَسِتِّ مِائَةٍ وَدُفِنَ فِي الْيَوْمِ الْمَذْكُورِ بَعْدَ الْعَصْرِ بِسَفْحِ الْمُقَطَّمِ عِنْدَ كَهْفِ...... حَضَرْتُ الصَّلاةَ عَلَيْهِ ﵀ وَعَفَا عَنْهُ.

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.