ابْنُ سَالِمٍ: حَدَّثَنَا الْعَالِمُ الْعَامِلُ الْعَارِفُ بِاللَّهِ الشِّهَابُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْبَنَّا الْمِصْرِيُّ الشَّافِعِيُّ الشَّهِيرُ بِابْنِ عَبْدِ الْغَنِيِّ، عَنِ الشَّيْخِ الْمُعَمِّرِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمُنُوفِيِّ، عَنْ شَيْخِهِ الْمُعَمِّرِ أَبِي الْخَيْرِ بْنِ عَمُوسٍ الرَّشِيدِيِّ، عَنْ شَيْخِ الإِسْلامِ الْقَاضِي زَكَرِيَّاءَ الأَنْصَارِيِّ، عَنِ الْحَافِظِ أَبِي الْفَضْلِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ رِضْوَانَ الْعَقَبِيِّ، عَنْ أَبِي الْفَضْلِ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْعِرَاقِيِّ، عَنْ أَبِي الْفَتْحِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَيْدُومِيِّ، عَنْ أَبِي الْفَرَجِ عَبْدِ اللَّطِيفِ بْنِ عَبْدِ الْمُنْعِمِ الْحَرَّانِيِّ، عَنِ الْحَافِظِ أَبِي الْفَرَجِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْجَوْزِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّيْسَابُورِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي طَاهِرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الزِّيَادِيِّ، عَنْ أَبِي حَامِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ بِلالٍ الْبَزَّازِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَشِيرِ بْنِ الْحَكَمِ النَّيْسَابُورِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي قَابُوسَ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنْ سَيِّدِنَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ﵁، عَنْ سَيِّدِنَا وَمْوَلانَا رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: «الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ اللَّهُ ﵎، ارْحَمُوا مَنْ فِي الأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ» . وكل منهم يقول: وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، أول حديث سمعته منه، إلى سفيان بْن عيينة، وانتهت سلسلة الأولية إليه. قلت: وأرويه أيضا عن شَيْخنَا الشَّيْخ علي بْن طاهر الوتري المدني، وعن الْفَقِيه الخطيب أَبِي جيدة بْن الخطيب سَيِّدِي عبد الكبير الفاسي، كلاهما عن الشَّيْخ القدوة النفاع، الكثير التلامذة والأتباع المحدث الرحالة سَيِّدِي عبد الغني بْن أَبِي سعيد العمري المجددي الدهلوي ثم المدني، عن الشَّيْخ المحدث أَبِي عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد عابد السندي ثم المدني، عن العارف باللَّه سَيِّدِي عبد الرحمن بْن سليمان بْن يَحْيَى بْن عمر مقبول الأهدل، عن والده، عن الشَّيْخ سَيِّدِي عبد الخالق بْن أَبِي بكر المرسلي، عن الشَّيْخ مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن سعيد المعروف والده بعقيلة، عن الشَّيْخ أَحْمَد بْن مُحَمَّد الدمياطي المشهور بابْن عبد الغني، عن المعمر مُحَمَّد بْن عبد العزيز المنوفي، عن أَبِي الخير بْن عموس الرشيدي، عن شيخ الإسلام زكرياء الأنصاري. ح وأرويه أيضا عن شَيْخنَا الأول الشَّيْخ علي، عن العلامة القدوة الشَّيْخ أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ المالكي الأزهري تلميذ الأمير الكبير، وعن الشَّيْخ مفتي الأنام، ببلد اللَّه الحرام، الشَّيْخ أَحْمَد دحلان، وعن الشَّيْخ العلامة الشَّيْخ عبد الغني الميداني الدمشقي ثلاثتهم، عن محدث الشام الشَّيْخ عبد الرحمن الكزبري، عن الشَّيْخ بدر الدين مُحَمَّد بْن أَحْمَد المقدسي الشهير بابْن بدير، عن أَبِي منصور الشَّيْخ مصطفى الدمياطي عن الشَّيْخ أَحْمَد بْن مُحَمَّد عقيلة المكي الحنفي صاحب المسلسلات. وهو حديث نص الحفاظ على أنه حسن، وأخرجه أَحْمَد، والحميدي في مسنديهما، والبخاري في الكنى والأدب المفرد، وأَبُو داود في سننه والترمذي في جامعه، وقال: إنه حديث حسن صحيح، وأخرجه أيضا البيهقي في الكنى، وفي الشعب، وأَبُو علي الزعفراني فيما دون من حديثه، إلا أنهم جميعا لم يسلسلوه، وصحح الحاكم، قالوا: وهو كذلك باعتبار ما له من المتابعات والشواهد، وقال السخاوي: إنه من أصح المسلسلات، ونص الشهاب في توضيح النخبة، وغير واحد من الحفاظ على أن السلسلة تنتهي فيه إلى سفيان بْن عيينة فقط، قَالَ الشهاب: ومن رواه مسلسلا إلى منتهاه فقد وهم الحديث المسلسل بيوم العيد وَسَمِعْتُ الْحَدِيثَ الْمُسَلْسَلَ بِيَوْمِ الْعِيدِ، عَنْ شَيْخِنَا الشَّيْخِ سَيِّدِي الْحَاجِّ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيِّ الْحَبَشِيِّ فِي يَوْمِ الْعِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنِي بِهِ سَيِّدِي مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ السَّلَوِيِّ فِي يَوْمِ عِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي بِهِ الشَّيْخُ سَيِّدِي مُحَمَّدٌ صَالِحُ بْنُ السَّيِّدِ خَيْرِ اللَّهِ الرَّضَوِيُّ الْبُخَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي شَيْخُنَا الْعَارِفُ بِاللَّهِ تَعَالَى رَفِيعُ الدِّينِ قُدِّسَ سِرُّهُ فِي يَوْمِ عِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّرِيفُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَغْرِبِيُّ، فِي يَوْمِ عِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ الْبَصْرِيُّ فِي يَوْمِ عِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شِهَابُ الدِّينِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ ابْنُ الشَّيْخِ عَلاءِ الدِّينِ الْبَابِلِيُّ الشَّافِعِيُّ الْقَاهِرِيُّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَلْقَمِيِّ، عَنْ أَبِي الْفَضْلِ السُّيُوطِيِّ، عَنِ الْحَافِظِ تَقِيِّ الدِّينِ أَبِي الْفَضْلِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُهْرٍ الْهَاشِمِيِّ سَمَاعًا عَلَيْهِ بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، فِي يَوْمِ عِيدِ الْفِطْرِ بَيْنَ الصَّلاةِ وَالْخُطْبَةِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظُهَيْرَةَ، سَمَاعًا عَلَيْهِ فِي يَوْمِ عِيدِ الْفِطْرِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْمُعْطِي الأَنْصَارِيُّ، سَمَاعًا عَلَيْهِ فِي يَوْمِ عِيدِ الْفِطْرِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ الْخِمْيَرِيُّ، سَمَاعًا عَلَيْهِ فِي يَوْمِ عِيدِ الْفِطْرِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ السُّلَمِيُّ، سَمَاعًا عَلَيْهِ فِي يَوْمِ عِيدِ الْفِطْرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ ذَاهِبٍ الْوَرَّاقُ فِي يَوْمِ عِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنِ أُخْتِ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ فِي يَوْمِ عِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأُمَرِيُّ فِي يَوْمِ عِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ فِي يَوْمِ عِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، فِي يَوْمِ عِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، فِي يَوْمِ عِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، فِي يَوْمِ عِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَيِّدُنَا ابْنُ عَبَّاسٍ ﵄، فِي يَوْمِ عِيدٍ، قَالَ: " شَهِدْتُ مَعَ سَيِّدِنَا وَمَوْلانَا رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي يَوْمِ عِيدِ فِطْرٍ أَوْ أَضْحَى، فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الصَّلاةِ أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ، فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ أَصَبْتُمْ خَيْرًا، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْصَرِفَ فَلْيَنْصَرِفْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُقِيمَ حَتَّى يَسْمَعَ الْخُطْبَةَ فَلْيَقُمْ ". وعن شَيْخنَا المذكور، عن شيخه، عن الشَّيْخ سَيِّدِي مُحَمَّد صالح، أنه سمع هَذَا الحديث أيضا، عن شيخه العالم العامل، الولي الكامل أَبِي حفص عمر بْن الكريم بْن عبد الرسول المكي قدس سره، وشيخه سيد علي بْن مُحَمَّد البيتي، كلاهما عن الشَّيْخ أَبِي عَبْد اللَّهِ صالح، عن الشَّيْخ أَبِي عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن سنة الأزهري، عن الشريف مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ، عن عَبْد اللَّهِ بْن سالم البصري بسنده المذكور. قلت: وقد أورد السيوطي في جامعه الكبير الحديث من عند الطبراني في الكبير، عن ابْن عمر ﵄، ولفظه عنده: «يا أيها الناس، إنكم قد أصبتم خيرا وأجرا، وإنا مجمعون، فمن أراد أن يجمع معنا فليجمع ومن أراد أن يرجع إلى أهله فليرجع» . وأورده أيضا من حديث ابْن ماجه، وابْن الجارود، وابْن خزيمة، والطبراني في الكبير، والحاكم في المستدرك، والضياء المقدسي في المختارة، عن عَبْد اللَّهِ بْن السائب بلفظه: «قد قضينا الصلاة، فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس، ومن أحب أن يذهب فليذهب» . ومن هَذَا العزو تعلم أنه حديث صحيح، إذ أخرجه أهل الصحيح كابْن خزيمة، والحاكم، والضياء حديث الضيافة النبوية وَسَمِعْتُ حَدِيثَ الضِّيَافَةِ النَّبَوِيَّةِ عَنْ شَيْخِنَا الْمَذْكُورِ , وَقَدْ أَضَافَنِي عَلَى الأَسْوَدَيْنِ: التَّمْرِ وَالْمَاءِ، قَالَ: أَضَافَنِي سَيِّدِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ السَّلَوِيُّ عَلَى الأَسْوَدَيْنِ: التَّمْرِ وَالْمَاءِ. وَقَالَ: أَضَافَنِي الشَّيْخُ سَيِّدِي مُحَمَّدٌ صَالِحُ بْنُ السَّيِّدِ خَيْرِ اللَّهِ الرَّضَوِيُّ الْبُخَارِيُّ عَلَى الأَسْوَدَيْنِ: التَّمْرِ وَالْمَاءِ. وَقَالَ: أَضَافَنِي شَيْخُنَا رَفِيعُ الدِّينِ عَلَى الأَسْوَدَيْنِ: التَّمْرِ وَالْمَاءِ. وَقَالَ: أَضَافَنِي الشَّرِيفُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَلَى الأَسْوَدَيْنِ: التَّمْرِ وَالْمَاءِ. وَقَالَ: أَضَافَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ الْبَصْرِيُّ عَلَى الأَسْوَدَيْنِ: التَّمْرِ وَالْمَاءِ. وَقَالَ: أَضَافَنِي شَيْخُنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمَغْرِبِيُّ الْمَالِكِيُّ الْمَكِّيُّ نَزِيلُ الْحَرَمَيْنِ عَلَى الأَسْوَدَيْنِ: التَّمْرِ وَالْمَاءِ. وَقَالَ: أَضَافَنِي شَيْخنَا أَبُو عُثْمَانَ الْجَزَائِرِيُّ عَلَى الأَسْوَدَيْنِ: التَّمْرِ وَالْمَاءِ. وَقَالَ: أَضَافَنِي شَيْخُنَا الْمُقْرِي عَلَى الأَسْوَدَيْنِ: التَّمْرِ وَالْمَاءِ. وَقَالَ: أَضَافَنِي الْوَلِيُّ الصَّالِحُ سَيِّدِي أَحْمَدُ حِجِّيٌّ عَلَى الأَسْوَدَيْنِ: التَّمْرِ وَالْمَاءِ. وَقَالَ: أَضَافَنِي أَبُو سَالِمٍ التَّازِيُّ عَلَى الأَسْوَدَيْنِ: التَّمْرِ وَالْمَاءِ. وَقَالَ: أَضَافَنِي أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْعِرَاقِيُّ الْمَدَنِيُّ عَلَى الأَسْوَدَيْنِ: التَّمْرِ وَالْمَاءِ. قَالَ: أَضَافَنِي نَفِيسُ الدِّينِ سُلَيْمَانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَلَوِيُّ الْيَمَنِيُّ عَلَى الأَسْوَدَيْنِ: التَّمْرِ وَالْمَاءِ. وَقَالَ: أَضَافَنِي وَالِدِي عَلَى الأَسْوَدَيْنِ: التَّمْرِ وَالْمَاءِ وَقَالَ: أَضَافَنِي تَقِيُّ الدِّينِ عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّعْبِيُّ عَلَى الأَسْوَدَيْنِ: التَّمْرِ وَالْمَاءِ. وَقَالَ: أَضَافَنِي فَخْرُ الدِّينِ الطَّبَرِيُّ فِي زَبِيدَ إِلَى الأَسْوَدَيْنِ: التَّمْرِ وَالْمَاءِ. وَقَالَ: أَضَافَنِي فَخْرُ الدِّينِ