شيخنا المنلا لإبراهيم المذكور ضاعف الله له الأجور وسمعت الحزب أيضا عن الشيخ عيسى بن محمد بن محمد بن أحمد بن عامر الجعفري المغربي ثم الجزائري المالكي قائلا أرويه سماعا من لفظ ابن الصلاح علي بن عبد الواحد الأنصاري ما لا يحصى كثرة عن الفخر أحمد بن محمد أحمد المغربي عن عمه الشيخ سعيد أحمد المغربي التلمساني عن عبد الله التني عن والده الحافظ محمد بن عبد الله //١٨٢// التنيسي الأموي عن الحافظ البحر أبي عبد الله محمد بن زردق التلمساني الشهير بالحفيد عن الشيخ أبي الطيب محمد بن علوان التونسي عن الشيخ الصالح أبي الحسن البطروني قال أخبرنا الشيخ الرباني أبو العزم الشيخ ماضي وهو خادم الشيخ أبي الحسن بالحزب عن شيخه سيدي أبي الحسن، انتهى. ولقد عني لي أن أذكر هنا جميع ما أخذته عن شيخي المذكور المنلا إبراهيم إجمالا حرصا عليه وأن تقدم بعضه تفصيلا وذلك أني في زمن مجاورتي في المدينة المنورة على أفضل ساكنها الصلاة والسلام سنة ١٠٩٣ كنت نازلا عنده في بيته بظاهر المدينة قبالة زاوية شيخه صفي الدين أحمد القشاوي قريبا من مسجد سيدنا محمد ﷺ//١٨٣// علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه وكان له تعطف وتحنن على زايد ومرضت عنده بالحمى مدة أشهر فكان يراسيني فيها بالفوائد والعوائد فحصل لي مدد صاعد حتى حصلت عليه من قراءة العلم في الزمن اليسير ما يشق حصوله في الزمن الكثير ببركة أنفاسه اليانعة رحمه الله تعالى رحمة واسعة فمن ذلك أني قرأت عليه أطرافا من أواخره وأطرافا من شرحه فتح الباري للقسطلاني وأطرافا من صحيح الإمام مسلم عديدة في مجالس كثيرة مع جماعة لكل منهم فضيلة مع مطالعة شرحه للإمام النووي عليه الرحمة وطرفا من سنن أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني وطرفا من سنن الحافظ أبي عبد الرحمن الشناوي وطرفا من سنن الحافظ أبي عبد الله محمد بن يزيد القزويني المعروف //١٨٤// بابن ماجة وهذه هي الكتب الستة المشهورة بالفضل على هذا الترتيب بين المحدثين كما تقدمت الإشارة إلى ذلك وقرأت عليه طرفا من موطأ الإمام مالك ﵁ من رواية محيى الدين المصمودي الليثي وهي أصح الروايات عن موطأ الإمام مالك رضي الله تعالى عنه من اثني عشر رواية عنه وقرأت عليه أيضا من الكتاب المسمى بالرسالة لإمامنا الشافعي وهو مقدمة لكتابه المسمى بالأم وقد قرأت عليه من الأم طرفا من باب الطهارة وطرفا من باب الحيض وفي فهم عبارة الأم صعوبة يحتاج قارئها إلى معرفة من الله تعالى، وسمعت عليه أطرافا كثيرة في مجالس عديدة من مسند إمامنا الشافعي رضي الله تعالى عنه بقراءة الأخ في الله تعالى العلامة الفهامة منلا حسن الشيرازي الكردي، وسمعت عليه أطرافا كثيرة من تفسير الجلالين بقراءة الأخ //١٨٥// الصالح السيد علي الحضرمي فقيه أولاد المنلا المذكور، وأطرافا كثيرة من تفسير ناصر الدين القاضي البيضاوي مع مطالعة حواشي الجلال السيوطي وسعدي حلبي عليه، وأطرافا من الكشاف لمحمود الزمخشري، وأطرافا من التفسير المسمى بالدر النثور، ومن شرح الصدور بأحوال الموتى والقبور، وأطرافا من الجامع الصغير ثلاثتها للجلال السيوطي وذلك بقراءة ولده محمد أبي سعيد، وسمعت عليه أطرافا من كتاب إحياء العلوم للإمام الغزالي بقراءة الأخ في الله الشيخ الصالح جمال الدين بن علي بن أحمد صفي الدين القشاشي شيخ شيخنا، وسمعت عليه أطرافا من شرح الزوراء للجلال الدواني وشرح شرحها للكمال الدين اللاري في العقائد، وأطرافا كثيرة في دروس عامة عديدة في بيت الشيخ من الفتوحات المكية للشيخ الأكبر //١٨٦// محمد بن علي بن محمد بن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي ثم الدمشقي بقراءة الأخ الصالح محمد بن سعيد الكوكبي الحنفي الصوفي عامله الله تعالى بالرحمة والرضوان وجمع بيننا وبينه في أعلا فراديس الجنان، وقرأت عليه أطرافا من المواقف للقاضي عضد الدين ومن شرحه للسيد الجرجاني ومن شرح المقاصد للسعد التفتازاني وقرأت عليه طرفا من المنهاج في الفقه ومن كتاب الأذكار والأربعين ثلاثتها للإمام النواوي نفعنا الله تعالى ببركته، وطرفا من مقدمة لبس الخرقة للشيخ الأكبر سيدي محيي الدين بن العربي وأجازني بأوراده اليومية وبجميع مؤلفاته السنية وبجميع أوراد القطب الرباني سيدي عبد القادر الكيلاني اليومية أيضا //١٨٧// البرية لعل الله تعالى يمنحنا بالأخلاق الحسنة الزكية ولقنني أيضا الذكر على طريقة السادة النقشبندية وهي الذكر بالقلب على كيفية يأتي بيانها أيضا، وقرأت عليه أيضا طرفا من كتاب القاموس في اللغة وأطرافا كثيرة من شرح منلا جامي على الكافية في النحو بقراءة الأخ الصالح الشريف السيد عز الدين الكردي البرزنجي، وطرفا من مفني اللبيب، وسمعته عليه أطرافا كثيرة من القطر ومن شرحه ثلاثتها في النحو لبن هشام، وقرأت عليه كتبا كثيرة من مصنفاته العزيزة منها سماعا عليه قصد السبيل في علم التوحيد بقراءة الأخ الصالح الشيخ صالح اليمني إمام مسجد قباء ومنها مسلك السداد ومنها الإمداد والأمم لإيقاظ الهمم وأنباه الأنباه في إعراب لا إله إلا الله وكتاب جناح النجاح بالأربعين الصحاح ومطلع الجود في القول //١٨٨// بوحدة الوجود هذا كله في المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام وتقدم أني قرأت عليه حزب البحر في منى المباركة وأيضا قرأت مؤلفه الذي سماه إيقاظ الغوافل بنفس مكة المشرفة في شهر ذي الحجة سنة ١٠٩١ وهذا فضل من الله تعالى وإنعام وقرة عين حيث حصل لنا الأخذ في الحرمين لأن من آداب المحصلين الحرص على ذلك إذ يرجى به الشرف والبركة والسلامة من المهالك فلله الحمد رب العالمين وكيفية الذكر على طريق السادة النقشبندية التي هي ذكر الله تعالى تاج العثماني الهندي ثم المكي رحمه الله تعالى بقوله أن تجعل اللسان ملتصقا بسقف الفم وتلصق الشفة بالشفة والأسنان بالأسنان وتحبس النفس وتشرع في كلمة لامبتدئا بها من السرة وتصعد بها //١٨٩// إلى جانب الدماغ فإذا وصلت إلى الدماغ وينبغي الإجتهاد في مداومة الذكر لاتتركه في حال ولا وقت لا في قيامك ولا في قعودك ولا في حديثك ولا في نومك وإن حصل لك في الذكر أو في مجالسة الشيخ كيفية فافرضها كالخط المستقيم وإن تخيل هذا //١٩٠// المعنى وشغل الخيال بأمر واحد أصل قوي ممد للجمعية، انتهى.