الهيثمى (٤/٦٤) ، (٩/٣٥٣) : رواه أحمد ورواه الطبرانى فى الكبير والأوسط ورواه أبو يعلى بنحوه ورجال أحمد وأبى يعلى رجال الصحيح. ومن غريب الحديث: "أزعب لك من المال زعبة": أى أدفع لك من المال دفعة. ٢٦٢٠٠- يا عمرو بن زرارة إن الله قد أحسن كل شىء خلقه يا عمرو بن زرارة إن الله لا يحب المسبلين يا عمرو بن زرارة هذا موضع الإزار (الطبرانى عن أبى أمامة. أحمد عن عمرو بن فلان الأنصارى) حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى (٨/٢٣٢، رقم ٧٩٠٩) قال الهيثمى (٥/١٢٤) : رواه الطبرانى بأسانيد ورجال أحدها ثقات. حديث عمرو بن فلان: أخرجه أحمد (٤/٢٠٠، رقم ١٧٨١٧) قال الهيثمى (٥/١٢٤) : رجاله ثقات. ٢٦٢٠١- يا عمرو هل أريك دابة الجنة يأكل الطعام ويشرب الشراب ويمشى فى الأسواق هذا دابة الجنة وأشار إلى على بن أبى طالب (الطبرانى عن عمرو بن الحمق) أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٩/١١٨) قال الهيثمى: فيه جماعة ضعفاء. [يا عوف] ٢٦٢٠٢- يا عوف احفظ خلالا ستا بين يدى الساعة إحداهن موتى ثم فتح بيت المقدس ثم داء يظهر فيكم يستشهد الله به ذراريكم وأنفسكم ويزكى به أموالكم ثم تكون الأموال فيكم حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا وفتنة تكون بينكم لا يبقى بيت مسلم إلا دخلته ثم يكون بينكم وبين بنى الأصفر هدنة فيغدرون فيسيرون إليكم فى ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا. زاد الطبرانى ففسطاط المسلمين فى أرض يقال لها الغوطة فى مدينة يقال لها دمشق (ابن ماجه، والطبرانى، والحاكم، ونعيم بن حماد فى الفتن عن عوف بن مالك الأشجعى. الحاكم عن أبى هريرة) حديث عوف: أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٤١، رقم ٤٠٤٢) ، والطبرانى (١٨/٤٢، رقم ٧٢) ، والحاكم (٤/٤٦٥، رقم ٨٢٩٥) و قال: صحيح على شرط الشيخين. ونعيم بن حماد (١/٥٠، رقم ٧٢) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٥/٦٦، رقم ٦٦٧٥) ، وأحمد (٦/٢٢، رقم ٢٤٠١٧) ، والبيهقى (٩/٢٢٣، رقم ١٨٥٩٧) ، وابن أبى شيبة (٧/٤٨٠، رقم ٣٧٣٨٢) . حديث أبى هريرة: أخرجه الحاكم (٤/٤٦٥، رقم ٨٢٩٥) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وللحديث أطراف أخرى منها: "اعدد ستا بين يدى الساعة". ٢٦٢٠٣- يا عوف بن مالك أليس تنتج إبلك وهى صحيحة آذانها فتعمد إلى بعضها فتجدعها فتقول هذه بحيرة وتعمد إلى بعضها فتشق آذانه ثم تقول هذه صرم فلا تفعل ساعد الله أشد من ساعدك وموسى الله أحد من موساك كل ما أتاك الله حلالا ولا تحرم من مالك شيئا يا عوف بن مالك غلامك الذى يطيعك ويتبع أمرك أحب إليك أم غلامك الذى لا يطيعك ولا يتبع أمرك فكذلك أنتم عند ربكم (الطبرانى عن أبى الأحوص عن أبيه عن جده)