الهيثمى (١٠/٧٤) : رجاله وثقوا. ١٨٩٤٩- لو أن رجلا قتل فى سبيل الله ثم أحيى ثم قتل ثم أحيى ثم قتل لم يدخل الجنة حتى يقضى عنه دينه ليس ثَمَّ ذهب ولا فضة إنما هى الحسنات والسيئات (الطبرانى فى الأوسط عن محمد بن عبد الله بن جحش. عبد بن حميد، والضياء عن سعد بن أبى وقاص) حديث محمد بن عبد الله بن جحش: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/٩٠، رقم ٢٧٠) . وأخرجه أيضًا: فى الكبير (١٩/٢٤٧، رقم ٥٥٦) . قال الهيثمى (٤/١٢٨) : فيه روح بن صلاح، وثقه ابن حبان والحاكم، وضعفه ابن عدى. حديث سعد بن أبى وقاص: أخرجه عبد بن حميد (١/٨٠، رقم ١٥٠) ، والضياء (٣/٢٧٦، رقم ١٠٨٠) . وأخرجه أيضًا: البزار (٤/٧٥، رقم ١٢٤٢) . ١٨٩٥٠- لو أن رجلا موقنا قرأها على جبل لزال يعنى ﴿أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا﴾ [المؤمنون: ١١٥] إلى آخر السورة (أبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود) أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٧) . وفى الحديث أن عبد الله بن مسعود قرأ فى أذن مبتلى فأفاق فقال له رسول الله ﷺ: ما قرأت فى أذنه؟ قال: قرأت ﴿أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا﴾ حتى ختم السورة. فقال رسول الله ﷺ. . . فذكره.