الهيثمى (٣/٤٧) : رجاله رجال الصحيح. وللحديث أطراف منها: "لو نجا أحد من فتنة القبر". ١٨٨٩٧- لو أقررت الشيخ فى بيته لأتيناه تكرمة لأبى بكر (أحمد، وأبو عوانة، وابن حبان، والحاكم عن أنس) أخرجه أحمد (٣/١٦٠، رقم ١٢٦٥٦) ، وابن حبان (١٢/٢٨٦، رقم ٥٤٧٢) ، والحاكم (٣/٢٧٣، رقم ٥٠٧٠) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٥/٢١٦، رقم ٢٨٣١) . قال الهيثمى (٥/١٦٠) : رواه أحمد، وأبو يعلى بنحوه، والبزار باختصار، وفى الصحيح طرف منه، ورجال أحمد رجال الصحيح. ١٨٨٩٨- لو أقسمت لبررت إن أحب عباد الله إلى الله لرعاة الشمس والقمر يعنى المؤذنين وإنهم ليعرفون يوم القيامة بطول أعناقهم (الطبرانى فى الأوسط، والخطيب عن أنس) أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/١٠٦، رقم ٤٨٠٨) . قال الهيثمى (١/٣٢٦) : فيه جنادة بن مروان قال الذهبى اتهمه. ١٨٨٩٩- لو أقسمت لبررت لا يدخل الجنة قبل سابق أمتى (الطبرانى عن عبد الله بن عبد الثمالى) أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٦٩) ، وقال الهيثمى: فيه بقية، وهو ثقة، ولكنه مدلس. ١٨٩٠٠- لو أكثرتم ذكر هاذم اللذات فإنه يشغلكم عما أرى أكثروا ذكر هاذم اللذات الموت فإنه لم يأت على القبر يوم إلا وهو يقول أنا بيت الوحدة والغربة أنا بيت التراب أنا بيت الدود (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى سعيد) أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٩٨، رقم ٨٢٨) . ١٨٩٠١- لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم الله من حقه عليها (البيهقى عن أبى هريرة) أخرجه البيهقى (٧/٢٩١، رقم ١٤٤٨١) . ١٨٩٠٢- لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ولو أن رجلا أمر امرأته أن تنتقل من جبل أحمر إلى جبل أسود أو من جبل أسود إلى جبل أحمر لكان نولها أن تفعل (ابن أبى شيبة، وابن ماجه عن عائشة) أخرجه ابن أبى شيبة (٣/٥٥٨، رقم ١٧١٣٤) ، وابن ماجه (١/٥٩٥، رقم ١٨٥٢) . قال البوصيرى (٢/٩٥) : هذا إسناد ضعيف، له شاهد من حديث طلق بن على رواه الترمذى والنسائى، ورواه الترمذى وابن ماجه من حديث أم سلمة.