البوصيرى (٤/٧١) : صحيح الإسناد. والطبرانى (٦/٧٩، رقم ٥٥٧٤) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (١١/١٥، رقم ١٩٧٦٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٥٢٧، رقم ١١٢٢٣) . حديث أبى أمامة بن سهل عن أبيه: أخرجه الطبرانى (٦/٨٣، رقم ٥٥٨٢) قال الهيثمى (٥/١٠٨) : رواه الطبرانى بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح خلا محمد بن أبى أمامة وهو ثقة. ١٤١٥٧- علام يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له وفى لفظ اغتسل له إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك (مالك، والطيالسى، وأحمد، وابن حبان، والحاكم، والطبرانى، والضياء عن أبى أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه) أخرجه مالك (٢/٩٣٨، رقم ١٦٧٨) ، وأحمد (٣/٤٨٦، رقم ١٦٠٢٣) قال الهيثمى (٥/١٠٧) : رواه أحمد والطبرانى ورجال أحمد رجال الصحيح وفى أسانيد الطبرانى ضعف. وابن حبان (١٣/٤٦٩، رقم ٦١٠٥) ، والحاكم (٣/٤٦٥، رقم ٥٧٤٢) : وقال هذه الزيادات فى الحديثين جميعا مما لم يخرجاه. والطبرانى (٦/٨٢، رقم ٥٥٨٠) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٤/٣٨٠، رقم ٧٦١٦) . ١٤١٥٨- علام يقتل أحدكم أخاه ألا تبرك اغتسل له (ابن حبان عن أبى أمامة بن سهل بن حنيف) أخرجه ابن حبان (١٣/٤٧١، رقم ٦١٠٦) . ١٤١٥٩- علام يقتل أحدكم أخاه وهو عن قتله غنى إن العين حق فمن رأى من أحد شيئا يعجبه أو من ماله فليبرك عليه فإن العين حق (ابن قانع عن أبى أمامة بن سهل عن أبيه) أخرجه ابن قانع (١/٢٦٦) . ١٤١٦٠- علامة أبدال أمتى أنهم لا يلعنون شيئا أبدًا (ابن أبى الدنيا فى كتاب الأولياء عن بكر بن خنيس مرسلاً) أخرجه ابن أبى الدنيا فى الأولياء (ص ٢٨، رقم ٥٩) . ١٤١٦١- علامة المنافق تطويل سراويله فمن طول سراويله حتى تدخل تحت قدميه فقد عصى الله ورسوله ومن عصى الله ورسوله فله نار جهنم (الديلمى عن على) ١٤١٦٢- علامة حب الله حب ذكر الله وعلامة بغض الله بغض ذكر الله (البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن أنس) أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (١/٣٦٧، رقم ٤١٠) و قال: وهذا إنما بلغنا بإسناد فيه ضعف، وروى من وجه آخر عن زياد بن ميمون وزياد منكر. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٣/١٨٥، ترجمة ٦٨٦ زياد بن ميمون) ، والديلمى (٣/٥٤، رقم ٤١٤١) . ١٤١٦٣- علق سوطك حيث يراه الخادم (ابن جرير عن ابن عباس) ١٤١٦٤- علق سوطك حيث يراه أهلك (الطبرانى عن ابن عباس) [ز] أخرجه الطبرانى (١٠/٢٨٥، رقم ١٠٦٧٢) . ١٤١٦٥- علق سوطك حيث يراه أهلك ولا تضربهم به واضربهم بنعلك ضربًا غير مبرح ولا شائن لوجه (الديلمى عن أنس) [ز] أخرجه الديلمى (٣/٥١، رقم ٤١٣٢) .