طلب العلم فريضة على كل مسلم فقد روى عن أنس من غير وجه وكل ما يروى فيها عن أنس فغير صحيح. حديث ابن عباس: أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/٢٤٥، رقم ٤٠٩٦) قال الهيثمى (١/١٢٠) : فيه عبد الله بن عبد العزيز بن أبى رواد ضعيف جدًا. حديث ابن عمر: أخرجه الرافعى من طريق الخليلى (٢/٣٤٠) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (١/١٧٩، ترجمة ١٩ أحمد بن إبراهيم بن موسى) وقال: هذا الحديث منكر بهذا الإسناد. وابن جميع الصيداوى فى معجم الشيوخ (ص ١٧٧) . حديث على: أخرجه الخطيب (١/٤٠٧) ، وابن عساكر (٤٣/١٢) . حديث أبى سعيد: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/٢٥٨، رقم ٨٥٦٧) ، قال الهيثمى (١/١٢٠) : فيه يحيى بن هاشم السمسار كذاب. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢٥٤، رقم ١٦٦٧) ، والخطيب (٤/٤٢٧) ، وابن عساكر (٥٧/٧) . وأخرجه أيضًا: الإسماعيلى فى معجم الشيوخ (٢/٦٥٢) ، والقضاعى (١/١٣٥، رقم ١٧٤) . حديث الحسين بن على: أخرجه الطبرانى فى الصغير (١/٥٨، رقم ٦١) ، والخطيب (٥/٢٠٤) ، وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٢/٢٩٧، رقم ٢٠٣٠) قال الهيثمى (١/١٢٠) : رواه الطبرانى فى الصغير وفيه عبد العزيز بن أبى ثابت ضعيف جدًّا. حديث ابن مسعود: أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٠/١٩٥، رقم ١٠٤٣٩) ، وفى الأوسط (٦/٩٦، رقم ٥٩٠٨) قال الهيثمى (١/١١٩) : فيه عثمان بن عبد الرحمن القرشى عن حماد بن أبى سليمان وعثمان هذا قال البخارى مجهول ولا يقبل من حديث حماد إلا ما رواه عنه القدماء شعبة وسفيان الثورى والدستوائى ومن عدا هؤلاء رووا عنه بعد الاختلاط. وأخرجه ابن عساكر (٥٣/٤٣) وأخرجه أيضًا: أبو يعلى فى معجمه (ص ٢٥٧، رقم ٣٢٠) . قال المناوى (٤/٢٦٧) : قال النووى: ضعيف وإن كان معناه صحيحًا، وقال ابن القطان: لا يصح فيه شىء وأحسن ما فيه ضعيف، وسكت عنه مغلطاى، وقال المصنف [أى الإمام السيوطى] : جمعت له خمسين طريقًا وحكمت بصحته لغيره، ولم أصحح حديثًا لم أسبق لتصحيحه سواه، وقال السخاوى: له شاهد عند أبى شاهين بسند رجاله ثقات عن أنس، ورواه عنه نحو عشرين تابعيًا.