العامرى فى شرح الشهاب: صحيح. ١٣٤٦١- الشاهد يوم عرفة ويوم الجمعة والمشهود هو الموعود يوم القيامة (الحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة) أخرجه الحاكم (٢/٥٦٤، رقم ٣٩١٥) ، وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٣/١٧٠، رقم ٥٣٥١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢٩٨، رقم ٧٩٥٩) . ١٣٤٦٢- الشباب شعبة من الجنون والنساء حبالة الشيطان (ابن لال، وأبو نعيم عن ابن مسعود. الخرائطى فى اعتلال القلوب عن عبد الله بن مصعب بن خالد بن زيد بن خالد الجهنى عن أبيه عن جده زيد بن خالد) حديث عبد الله بن مصعب بن زيد بن خالد الجهنى عن أبيه عن جده زيد بن خالد: أخرجه أيضًا: القضاعى (١/٦٦، رقم ٥٥) ، والديلمى (٢/٣٧٣، رقم ٣٦٦٥) . قال المناوى (٤/١٧١) : قال العامرى فى شرح الشهاب: صحيح. ١٣٤٦٣- الشتاء ربيع المؤمن (أحمد، وابن عدى، والدارقطنى فى الأفراد، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى سعيد) أخرجه أحمد (٣/٧٥، رقم ١١٧٣٤) ، وابن عدى (٣/١١٢ ترجمة ٦٤٧ دراج) ، وقال: قال أحمد: أحاديث دراج عن أبى الهيثم عن أبى سعيد فيها ضعف. وأبو نعيم فى الحلية (٨/٣٢٥) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٢/٣٢٤، رقم ١٠٦١) قال الهيثمى (٣/٢٠٠) : رواه أحمد وأبو يعلى، وإسناده حسن. والقضاعى (١/١١٥، رقم ١٤١) ، والديلمى (٢/٣٧٥، رقم ٣٦٧٢) . وابن الجوزى فى العلل المتناهية من طريق الدارقطنى (١/٣١٣، رقم ٥٠١) وقال: قال الدارقطنى تفرد به عمرو عن دراج. وأورده الذهبى فى الميزان (٣/٤٠ ترجمة ٢٦٧٠ دراج أبو السمح) ، وقال: قال يحيى: ليس به بأس. وقال النسائى: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف. ١٣٤٦٤- الشتاء ربيع المؤمن قصر نهاره فصامه وطال ليله فقامه (العسكرى فى الأمثال، والبيهقى فى شعب الإيمان، وفى السنن الكبرى عن أبى سعيد) أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤١٦، رقم ٣٩٤٠) ، وفى السنن الكبرى (٤/٢٩٧، رقم ٨٢٣٩) . ١٣٤٦٥- الشحيح لا يدخل الجنة (الخطيب فى كتاب البخلاء عن ابن عمر) أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/٢٣٤، رقم ٤٠٦٦) قال الهيثمى (١٠/٢٤٣) : فيه يحيى بن مسلمة القعنبى، وهو ضعيف. ١٣٤٦٦- الشرب من فضل وضوء المؤمن فيه شفاء من سبعين داء أدناها الهم (الديلمى عن أبى أمامة وعبد الله بن بسر وفيه محمد بن إسحاق العكاشى كذاب) أخرجه الديلمى (٢/٣٦٢، رقم ٣٦١٧) . وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٣٥٢، رقم ٥٨١) وقال: هذا حديث لا يصح. قال يحيى بن معين: العكاشى كذاب. وقال ابن عدى: يروى عن الأوزاعى أحاديث مناكير موضوعة. ١٣٤٦٧- الشرك أخفى فى أمتى من دبيب الذر على الصفا وليس بين العبد والكفر إلا ترك الصلاة (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عباس) أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٣/١١٤) .