البخارى: فى إسناده نظر) أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (٢/٢٣٢) و قال: فى إسناده نظر. والطبرانى (٢/٢٨٢، رقم ٢١٧٨) ، قال الهيثمى (٣/١٣) : رواه البزار والطبرانى فى الكبير من طريق مصعب بن عبيد الله بن جنادة عن أبيه عن جده ولم أجد من ترجم مصعبًا ولا أباه. وابن قانع (١/١٥٦) . ١١١٧٥- ثلاث من فعلهن أطاق الصيام من أكل قبل أن يشرب وتسحر وقال (الديلمى عن أنس) أخرجه الديلمى (٢/٨٦، رقم ٢٤٦٣) . ومن غريب الحديث: "قال": أى نام وقت القيلولة. ١١١٧٦- ثلاث من فعلهن أطاق الصيام من أكل قبل أن يشرب وتسحر ومس شيئًا من الطيب (الحاكم فى تاريخه عن أنس) ١١١٧٧- ثلاث من فعلهن ثقة بالله واحتسابًا كان حقًا على الله أن يعينه وأن يبارك له من سعى فى فكاك رقبة ثقة بالله واحتسابًا كان حقًا على الله أن يعينه وأن يبارك له ومن تزوج ثقة بالله واحتسابًا كان حقًا على الله أن يعينه وأن يبارك له ومن أحيا أرضًا ميتة ثقة بالله واحتسابًا كان حقًا على الله أن يعينه وأن يبارك له (الطبرانى فى الأوسط، والبيهقى، والخطيب عن جابر) أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/١٥١، رقم ٤٩١٨) . قال الهيثمى (٤/٢٥٨) : فيه عبيد الله بن الوازع روى عنه حفيده عمرو بن عاصم فقط وبقية رجاله ثقات. والبيهقى (١٠/٣١٨، رقم ٢١٤٠٢) ، والخطيب (١٢/٣٣٢) ، والطبرانى فى الصغير (٢/٣٧، رقم ٧٣٧) ، والديلمى (٢/٨٥، رقم ٢٤٦٠) . ١١١٧٨- ثلاث من فعلهن فقد أجرم من عقد لواء فى غير حق أو عق والديه أو مشى مع ظالم لينصره فقد أجرم يقول الله ﴿إنا من المجرمين منتقمون﴾ [السجدة: ٢٢] (ابن منيع، وابن جرير، وابن أبى حاتم، والطبرانى، وابن مردويه عن معاذ) أخرجه الطبرى فى تفسيره (٢١/١١٢) ، والطبرانى (٢٠/٦١، رقم ١١٢) ، قال الهيثمى (٧/٩٠) : فيه عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٨٦، رقم ٢٤٦٢) . قال ابن كثير فى التفسير (٣/٤٦٣) : ورواه ابن أبى حاتم من حديث إسماعيل بن عياش به وهذا حديث غريب جدًّا.