الهيثمى (٥/١٢٢) : رجال أحمد رجال الصحيح. والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/١٤٨، رقم ٦١٣٦) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/١٦٧، رقم ٢٤٨٢٧) والضياء (٦/٣٨، رقم ٢٠٠٢) . ١٠١٢٦ - الإزار إلى هاهنا فإن أبيت فأسفل من ذلك فإن أبيت فلا حق للإزار فى الكعبين (البيهقى فى شعب الإيمان، والشيرازى فى الألقاب عن حذيفة) أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٥/١٤٨، رقم ٦١٣٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٣٩٦، رقم ٢٣٤٠٤) . ١٠١٢٧ - الأزد أسد الله فى الأرض يريد الناس أن يضعوهم ويأبى الله إلا أن يرفعهم وليأتين على الناس زمان يقول يا ليت أبى كان أزديًّا ويا ليت أمى كانت أزدية (الترمذى، وابن جميع فى معجمه، والضياء عن أنس، قال الترمذى غريب وروى عنه موقوفا وهو أصح) أخرجه الترمذى (٥/٧٢٧، رقم ٣٩٣٧) ، وقال: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وروى هذا الحديث بهذا الإسناد عن أنس موقوف وهو عندنا أصح. ومحمد بن جميع الصيداوى فى معجم الشيوخ (١/١٨١) ، والضياء (٦/١٩٥، رقم ٢٢١٢) ١٠١٢٨ - الأزد منى وأنا منهم أغضب لهم إذا غضبوا وأرضى لهم إذا رضوا (أبو نعيم، والطبرانى عن بشر بن عصمة، ويقال ابن عطية الليثى، قال المناوى: فقال معاوية إنما قال ذلك لقريش فقال بشر أفأكذب على رسول الله لو كذبت عليه جعلتها لقومى) أخرجه الطبرانى (٢/٣٨، رقم ١٢١٧) . قال الهيثمى (١٠/٥٠) : فيه من لم أعرفهم. وقال الحافظ فى الإصابة (١/٣٠١، ترجمة ٦٦٨ بشر بن عصمة الليثى) : فى إسناده ضعف، وقد روى عن مجاهد بإسناد آخر فقال: عن بشر بن عطية. ١٠١٢٩ - الإسبال فى الإزار والقميص والعمامة من جر منها شيئًا خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة (هناد، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر) أخرجه هناد (٢/٤٣٢، رقم ٨٤٧) ، وأبو داود (٤/٦٠، رقم ٤٠٩٤) ، والنسائى (٨/٢٠٨، رقم ٥٣٣٤) ، وابن ماجه (٢/١١٨٤، رقم ٣٥٧٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/١٤٦، رقم ٦١٣١) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/١٦٨، رقم ٢٤٨٤٠) ، والديلمى (١/١٢٥، رقم ٤٣١) . قال المنذرى (٣/٦٥) : رواه أبو داود، والنسائى، وابن ماجه من رواية عبد العزيز بن أبى رواد، والجمهور على توثيقه. ١٠١٣٠ - الاستئذان ثلاثة فإن أذن لك وإلا فارجع (مسلم، والترمذى عن أبى موسى وأبى سعيد معًا. مسلم عن أبى بن كعب. أبو عوانة عن جابر) حديث أبى موسى وأبى سعيد: أخرجه مسلم (٣/١٦٩٥، رقم ٢١٥٣) ، والترمذى (٥/٥٣، رقم ٢٦٩٠) وقال: حسن. وأخرجه أيضًا: مالك (٢/٩٦٣، رقم ١٧٣٠) .