فذكره) أخرجه الترمذى (٤/١٢٩، رقم ١٥٦٠) ، وقال: حسن صحيح. ٥٨٧٣ - أنكحوا أسامة بن زيد فإنه عربى صليب (ابن عساكر عن إسماعيل بن محمد بن سعد مرسلاً) أخرجه ابن عساكر (٨/٥٧) ، وقال: هذا مرسل. وأورده المزى فى تهذيب الكمال (٢/٣٤٧) ، وقال: هذا منقطع. ٥٨٧٤ - أنكحوا أمهات الأولاد فإنى أباهى بكم يوم القيامة (أحمد عن ابن عمرو) أخرجه أحمد (٢/١٧١، رقم ٦٥٩٨) ، وقال الهيثمى (٤/٢٥٨) : فيه حيى بن عبد الله المعافرى وقد وثق وفيه ضعف. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٢/٤٤٩ ترجمة ٥٦٢ حيى بن عبد الله المصرى) ، وقال: أرجو أنه لا بأس به إذا روى عنه ثقة. ٥٨٧٥ - أنكحوا الأيامى على ما تراضى به الأهلون ولو قبضةً من أراكٍ (ابن عدى، والبيهقى، والطبرانى عن ابن عباس) أخرجه ابن عدى (٦/١٨٠ ترجمة ١٦٦١ محمد بن عبد الرحمن بن البيلمانى) وقال: الضعف على حديثه بين. والبيهقى (٧/٢٣٩، رقم ١٤١٥٧) ، والطبرانى (١٢/٢٣٩، رقم ١٢٩٩٠) قال الهيثمى (٤/٢٨٠) : فيه محمد بن عبد الرحمن بن البيلمانى، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٣/٢٤٤) . ومن غريب الحديث: "الأيامى": مفردها أيم وهو العزب ذكرا كان أو أنثى بكرا أم ثيبا، والمراد النساء اللاتى بلا أزواج. "الأهلون": مفردها أهل، وهم الأقارب والمراد هنا الأولياء. "قبضة": ملء اليد. "أراك": الأراك شجر يستاك بأغصانه. والمعنى ولو كان الصداق صغيرا. ٥٨٧٦ - أنكحوا الأيامى منكم قالوا ما العلائق قال ما تراضى عليه أهلوهم (ابن عدى، والبيهقى عن ابن عمر) أخرجه ابن عدى (٦/١٨٠ ترجمة ١٦٦١ محمد بن عبد الرحمن بن البيلمانى) ، والبيهقى (٧/٢٣٩، رقم ١٤١٥٦) . ٥٨٧٧ - أنكحوا عبد الرحمن بن عوف فإنه من خيار المسلمين ومن خيارهم من كان مثله (ابن عدى، وابن عساكر عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه عن أمه أم كلثوم بنت عقبة بن أبى معيط عن بسرة بنت صفوان) أخرجه ابن عدى (٣/٢٧٠ ترجمة ٧٤٢ سليمان بن سالم) ، وابن عساكر (٣٥/٢٧٩) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الأوسط (١/٩٠) ، والطبرانى فى الأوسط (٢/٤٣، رقم ١١٨٧) . ٥٨٧٨ - أنْكِحُوا فإنى مُكَاثِرٌ بكم الأمم (ابن ماجه عن أبى هريرة) أخرجه ابن ماجه (١/٥٩٩، رقم ١٨٦٣) ، قال البوصيرى (٢/٩٩) : هذا إسناد ضعيف. ٥٨٧٩ - انه قومك عن نبيذ الجر فإنه حرام من الله ورسوله (الطبرانى عن يزيد بن المفضل عن عمرو بن شفى بن سفيان المحاربى عن أبيه عن جده) أخرجه الطبرانى (٧/٧١، رقم ٦٤٠٣) . قال الهيثمى (٥/٦١) : فيه أبو المهزم، وهو ضعيف. ٥٨٨٠ - أنهاك ألاَّ تكون لعانا (ابن سعد عن جرموز الجهيمى) أخرجه ابن سعد (٧/٧٩) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٢/٢٤٧) . ٥٨٨١ - أنهاكم عن الزور (الطبرانى عن معاوية) أخرجه الطبرانى (١٩/٣٢٠، رقم ٧٢٦، ٧٢٧) .