الهيثمى (٣/١٦٨) : رواه أحمد، والبزار، والحسن مدلس، وقيل لم يسمع من أسامة. حديث بلال: أخرجه أحمد (٦/١٢، رقم ٢٣٩٣٤) ، والنسائى فى الكبرى (٢/٢٢١، رقم ٣١٥٦) ، والطبرانى (١/٣٦٥، رقم ١١٢٢) . وأخرجه أيضاً: ابن أبى شيبة (٢/٣٠٧، رقم ٩٣٠٢) ، والبزار كما فى كشف الأستار (١/٤٧٦، رقم ١٠٠٨) ، والرويانى (٢/٢١، رقم ٧٦١) ، والشاشى (٢/٣٧٤، رقم ٩٨٠) ، وابن عدى (١/٣٥٤، ترجمة ١٨٣ أيوب بن مسكين) . قال الهيثمى (٣/١٦٨) : رواه أحمد، والبزار، والطبرانى فى الكبير، وشهر لم يلق بلالا. حديث ثوبان: أخرجه الطيالسى (ص ١٣٣، رقم ٩٨٩) ، وأحمد (٥/٢٧٦، رقم ٢٢٤٢٥) ، وأبو داود (٢/٣٠٨، رقم ٢٣٦٧) ، والنسائى فى الكبرى (٢/٢١٦، رقم ٣١٣٤) ، وابن ماجه (١/٥٣٧، رقم ١٦٨٠) ، والدارمى (٢/٢٥، رقم ١٧٣١) ، وابن خزيمة كما فى إتحاف المهرة (٣/٣٦، رقم ٢٤٨٩) ، وابن الجارود (ص ١٠٥، رقم ٣٨٦) ، وابن حبان (٨/٣٠١، رقم ٣٥٣٢) ، والطبرانى (٢/٩١، رقم ١٤٠٦) ، وابن قانع (١/١١٩) ، والحاكم (١/٥٩٠، رقم ١٥٥٨) و قال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٤/٢٦٥، رقم ٨٠٦٧) . وأخرجه أيضا: عبد الرزاق (٤/٢٠٩، رقم ٧٥٢٢) ، وابن أبى شيبة (٢/٣٠٧، رقم ٩٣٠١) ، والطحاوى (٢/٩٨) ، والطبرانى فى الأوسط (٥/٧٧، رقم ٤٧٢٠) ، وفى مسند الشاميين (١/١٣١، رقم ٢٠٨) ، وابن عساكر (٣٣/٢٧٤) . قال الحافظ فى التلخيص (٢/١٩٣) : قال على بن سعيد النسوى سمعت أحمد يقول هو أصح ما روى فيه، وكذا قال الترمذى عن البخارى. حديث رافع بن خديج: أخرجه أحمد (٣/٤٦٥، رقم ١٥٨٦٦) ، والترمذى (٣/١٤٤، رقم ٧٧٤) وقال: حسن صحيح. وابن خزيمة كما فى إتحاف المهرة (٤/٤٧٢، رقم ٤٥٣٤) ، وابن حبان (٨/٣٠٦، رقم ٣٥٣٥) ، والحاكم (١/٥٩١، رقم ١٥٦١) ، والطبرانى (٤/٢٤٢، رقم ٤٢٥٧) ، والبيهقى (٤/٢٦٥، رقم ٨٠٦٨) . وأخرجه أيضاً: عبد الرزاق (٤/٢١٠، رقم ٧٥٢٣) . حديث أبى موسى: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/١٦٩) ، والبزار (٨/٨٢، رقم ٣٠٨١) ، قال الهيثمى (٣/١٦٩) : رجاله رجال الصحيح خلا شيخ البزار وهو ثقة لم يتكلم فيه أحد. وأخرجه الحاكم (١/٥٩٤، رقم ١٥٦٧) ، والبيهقى (٤/٢٦٦، رقم ٨٠٧٥) . وأخرجه أيضاً: ابن الجارود (ص ١٠٥، رقم ٣٨٧) ، والنسائى فى الكبرى (٢/٢٣١، رقم ٣٢٠٨) ، والرويانى (١/٣٧٦، رقم ٥٧٥) ، والطحاوى (٢/٩٨) . وقال الحاكم: قال على بن المدينى صح حديث أبى رافع عن أبى موسى أن النبى ﷺ قال أفطر الحاجم والمحجوم، ثم قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين. حديث معقل بن سنان: أخرجه أحمد (٣/٤٧٤، رقم ١٥٩٤٢) ، والنسائى فى الكبرى (٢/٢٢٤، رقم ٣١٦٧) ، والطبرانى (٢٠/٢٣٣، رقم ٥٤٧) ، قال الهيثمى (٣/١٦٩) : رواه أحمد، والطبرانى فى الكبير، وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط. وأخرجه أيضاً: ابن قانع (٣/٧٩) . حديث عائشة: أخرجه أحمد (٦/١٥٧، رقم ٢٥٢٨١) ، والنسائى فى الكبرى (٢/٢٢٨، رقم ٣١٩٠) ، والبزار كما فى كشف الأستار (١/٤٧٣، رقم ٩٩٩) . وأخرجه أيضاً: ابن أبى شيبة (٢/٣٠٧، رقم ٩٣١٠) ، والطحاوى (٢/٩٨) ، وأبو يعلى (١٠/٢٢٨، رقم ٥٨٤٩) ، والطبرانى فى الأوسط (٥/١٨٤، رقم ٥٠٢٠) ، وابن عدى (١/٢٢٩، ترجمة ٦٢ إبراهيم بن يزيد الخوزى المكى) ، والخطيب (١٢/٨٥) ، والرافعى (٣/٤٠٨) . قال الهيثمى (٣/١٦٩) : رواه أبو يعلى، والبزار عن عائشة وحدها، والطبرانى فى الأوسط. حديث ابن عمر: أخرجه أيضاً: الطبرانى فى الأوسط (٦/١٨٥ رقم ٦١٣٩) قال الهيثمى (٣/١٦٩) : فيه الحسن بن أبى جعفر الجفرى وفيه كلام وقد وثق. وابن عدى (٢/٣٠٦، ترجمة ٤٤٧ الحسن بن أبى جعفر) . حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٣٦٤، رقم ٨٧٥٣) ، والنسائى فى الكبرى (٢/٢٢٥، رقم ٣١٧٢) ، وابن ماجه (١/٥٣٧، رقم ١٦٧٩) ، قال البوصيرى (٢/٦٧) : هذا إسناد منقطع. والبيهقى (٤/٢٦٦، رقم ٨٠٧٦) ، وابن عدى (٣/١٧١، ترجمة ٦٨٠ رباح بن أبى معروف بن أبى سارة) . وأخرجه أيضاً: الشافعى فى السنن المأثورة (١/٣٢٢ رقم ٣٥١) ، وابن أبى شيبة (٢/٣٠٧، رقم ٩٣٠٣) ، والطحاوى (٢/٩٩) ، وأبو يعلى (١١/١١٣، رقم ٦٢٣٩) ، والطبرانى فى الأوسط (٢/١٨٧، رقم ١٦٧١) ، وابن عساكر (٣٣/٣٦٥) . حديث على: أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (١/٤٧٢، رقم ٩٩٦) . وأخرجه أيضاً: النسائى فى الكبرى (٢/٢٢٢، رقم ٣١٦١) ، والطبرانى فى الأوسط (٥/٢٥٤، رقم ٥٢٣٨) . قال الهيثمى (٣/١٦٩) : رواه البزار، والطبرانى فى الأوسط، وفيه الحسن، وهو مدلس، ولكنه ثقة. حديث جابر بن عبد الله: أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (١/٤٧١ رقم ٩٩٥) . وأخرجه أيضاً: الطبرانى فى الأوسط (٩/١٥٢، رقم ٩٣٩٤) ، قال الهيثمى (٣/١٦٩) : رواه البزار، والطبرانى فى الأوسط، وقال: تفرد به سلام أبو المنذر عن مطر. والعقيلى (٤/٣٥٦، ترجمة ١٩٦٥ الهيثم بن صالح الهزانى) . حديث سعد بن أبى وقاص: أخرجه أيضاً: الشاشى (١/١٨٨، رقم ١٣٦) ، وابن عدى (٣/٩٧، ترجمة ٦٣٤ داود بن الزبرقان) . حديث ابن عباس: أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (١/٤٧٢، رقم ٩٩٨) ، والطبرانى (١١/١٣٨، رقم ١١٢٨٦) ، قال الهيثمى (٣/١٦٩) : رواه البزار والطبرانى فى الكبير ورجال البزار موثقون إلا أن فطر بن خليفة فيه كلام وهو ثقة. وأخرجه أيضاً: النسائى فى الكبرى (٢/٢٢٩، رقم ٣١٩٤) ، وابن حبان فى الضعفاء (٢/١٧، ترجمة ٥٤٣ عبد الله بن زياد بن سليم) ، والبيهقى (٤/٢٦٦، رقم ٨٠٧٨) . حديث معقل بن يسار: أخرجه الطبرانى (٢٠/٢١٠، رقم ٤٨٢) . وأخرجه أيضاً: ابن أبى شيبة (٢/٣٠٦، رقم ٩٢٩٧) ، والنسائى فى الكبرى (٢/٢٢٣، رقم ٣١٦٦) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٣/٨، رقم ١٢٩٤) ، والرويانى (٢/٣٢٤، رقم ١٢٨٥) ، وابن عدى (٥/٣٦٤، ترجمة ١٥٢٢ عطاء بن السائب بن يزيد الثقفى) . قال الهيثمى (٣/١٦٩) : رواه البزار، والطبرانى فى الكبير، وفيه عطاء بن السائب، وقد اختلط. حديث سمرة: أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (١/٤٧٢، رقم ٩٩٧) ، والطبرانى (٧/٢١٨، رقم ٦٩٠٩) ، قال الهيثمى (٣/١٦٩) : فيه أبو يعلى بن عباد، وهو ضعيف. والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٣٠٧، رقم ٦٧٤٣ مكرر) وقال: غياث هذا مجهول. حديث شداد بن أوس: أخرجه الطيالسى (ص ١٥٢، رقم ١١١٨) ، وأحمد (٤/١٢٢، رقم ١٧١٥٣) ، والدارمى