الهيثمى (٧/٢٠٦) : رواه الطبرانى بإسنادين فى أحدهما بشر بن نمير، وهو متروك، وفى الآخر عمر بن يزيد، وهو ضعيف. وابن عدى (٢/٧، ترجمة ٢٤٥ بشر بن نمير القشيرى) . ٣١١١ - أربعةٌ لعنهم اللهُ فوقَ عرشِهِ وأَمَّنَتْ عليه ملائكتُه الذى يحصن نفسَه عن النساءِ ولا يتزوجُ ولا يتسرى لئلا يولدَ له والرجلُ يتشبهُ بالنساءِ وقد خلقه اللهُ ذكرًا والمرأةُ تتشبهُ بالرجالِ وقد خلقها اللهُ أنثى ومُضَلِّلُ المساكينِ (الطبرانى عن أبى أمامة وفيه خالد بن الزبرقان) أخرجه الطبرانى (٨/٩٩، رقم ٧٤٨٩) . وأخرجه أيضًا: فى مسند الشاميين (٢/٤١٢، رقم ١٦٠٤) ، وقال الهيثمى (٤/٢٥١) : رواه الطبرانى من طريق حماد بن عبد الرحمن العكى عن خالد بن الزبرقان وكلاهما ضعيف. وابن أبى حاتم فى العلل (١/٤١٣، رقم ١٢٤٠) ، و قال: قال أبى: هذا حديث منكر. ومن غريب الحديث: "يتسرى": يتخذ سُرِّيَّة، وهى الأَمَة. ٣١١٢ - أربعةٌ لعنهم اللهُ من فوقِ عرشِهِ وأَمَّنَتْ عليهم الملائكةُ مُضلُّ المساكينِ - قال خالد الذى يهوى بيدِهِ إلى المسكينِ فيقول هَلُمَّ أعطيك فإذا جاء قال ليس معى شىءٌ - والذى قال للمكفوفِ اتقِ البئر اتقِ الدابةَ وليس بين يديه شىءٌ والرجلُ يسأل عن دار القومِ فيدلونه على غيرِها والرجلُ يضربُ الوالدينِ حتى يستغيثا (ابن عساكر عن أبى أمامة وفيه خالد بن الزبرقان، قال أبو حاتم: منكر الحديث) ومن غريب الحديث: "وأَمَّنَتْ عليهم الملائكةُ" أى: قالت: آمين. "هَلُمَّ": تعال.