٢٣٥١٠- حَدَّثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى, قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ جَابِرٍ، عنِ الشَّعْبِيِّ: فِي رَجُلَيْنِ اشْتَرَكَا، فَأَخْرَجَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَشَرَةَ آلاَفٍ وَلَمْ يَخْلِطَاهَا، فَعَمِلَ أَحَدُهُمَا بِمَا عِنْدَهُ فَتَوِيَ، فَلَمْ يَرَهُ شَرِيكًا، وَقَالَ: النُّقْصَانُ، وَمَا تَوِيَ: عَلَيْهِ، وَلَيْسَ عَلَى الآخَرِ مِنْهُ شَيْءٌ. .
٢٣٥٢٤- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى , قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عنِ الشَّعْبِيِّ : فِي رَجُلَيْنِ اشْتَرَكَا ، فَأَخْرَجَ كُلُّ وَاحِدٍ عَشَرَةَ آلاَفٍ وَلَمْ يَخْلِطَاهَا ، فَعَمِلَ أَحَدُهُمَا بِمَا عِنْدَهُ فَتَوِيَ ، فَلَمْ يَرَهُ شَرِيكًا ، وَقَالَ : النُّقْصَانُ وَمَا تَوِيَ : عَلَيْهِ ، وَلَيْسَ عَلَى الآخَرِ مِنْهُ شَيْءٌ. (٧/٢٦٥) .
٢٤٥٨١ - ٢٣٥٢٤ - حَدَّثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى, قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ جَابِرٍ، عنِ الشَّعْبِيِّ: فِي رَجُلَيْنِ اشْتَرَكَا، فَأَخْرَجَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَشَرَةَ آلاَفٍ وَلَمْ يَخْلِطَاهَا، فَعَمِلَ أَحَدُهُمَا بِمَا عِنْدَهُ فَتَوِيَ، فَلَمْ يَرَهُ شَرِيكًا، وَقَالَ: النُّقْصَانُ، وَمَا تَوِيَ: عَلَيهِ، وَلَيْسَ عَلَى الآخَرِ مِنْهُ شَيْءٌ.
٢٤٥٨١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عبيد اللَّه) (¬١) بن موسى قال: (أخبرنا) (¬٢) سفيان عن جابر (عن الشعبي) (¬٣) في رجلين اشتركا، فأخرج كل واحد ⦗٥٤٤⦘ (منهما) (¬٤) عشرة آلاف ولم (يخلطاها) (¬٥) فعمل أحدهما بما عنده (فتوى) (¬٦)، فلم (يره) (¬٧) شريكا (وقال) (¬٨): النقصان وما (توى) (¬٩) عليه، وليس على الآخر منه شيء.