إنَّما الدنيا لأربعة نفرٍ: عبدٌ رزقه الله مالاً وعلماً فهو يتَّقي فيه ربَّه (٥)، ويصل فيه رحمه (٦)، ويعْلم لله فيه حقا فهذا بأفضل المنازل، وعبد رزقه الله علماً ولم يرزقه مالاً فهو صادق النِّيَّة يقول: لوْ أنَّ لي مالاً لعملت بعمل فلانٍ فهو بنيَّتهِ فأجْرهما سواء، وعبد رزقه الله مالاً ولم يرزقه علماً يخبط في ماله بغير علمٍ (٧)، ولا يتَّقي فيه ربَّه، ولا يصل فيه رحمه، ولا يعلم لله فيه حقا فهذا بأخبثِ (٨) المنازل، وعبد لمْ يرزقه الله مالاً ولا علماً فهو يقول: لوْ أنَّ لي مالاً لعملت فيه بعمل فلانٍ فهو بنيَّتهِ، فوزرهما (٩) سواء. رواه الترمذي وابن ماجه، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. ٢٣ - وعنْ أبي هريرة ﵁ قال: ضرب رسول الله (ما نقص مال عبد من صدقة) (يدرأ) بالدال المهملة: أي يدفع، وزنه ومعناه. مثل البخيل والمتصدِّق: كمثل رجلين عليهما جُنَّتان (١٠) من حديدٍ قد اضْطُرَّتْ أيديهما (١) إلى ثديِّهما وتراقيهما (٢)، فجعلَ المتصدِّق كلَّما تصدَّق بصدقةٍ انبسطت (٣) عنْه حتى تغشى (٤) أنامله، وتعفوا أثره (٥)، وجعل البخيل كُلَّما همَّ بصدقةٍ قلصت (٦)، وأخذتْ كلُّ حلقةٍ بمكانها (٧). قال أبو هريرة: فأنا رأيت رسول الله ﷺ يقول: بأصبعيه هكذا في جيبه يُوسِّعها ولا تتوسَّع (٨). رواه البخاري ومسلم، والنسائي، ولفظه: مثل المنفق المتصدق والبخيل: كمثل رجلينِ عليهما جبَّتان، أوْ جبَّتان من حديدٍ من لدنْ ثديِّهما إلى تراقيهما، فإذا أراد المنفق أن ينفق اتَّسعت عليه الدِّرعُ، أو مرَّتْ حتى تجنَّ بنانه، وتعفو أثره، فإذا أراد البخيل أن ينفق قلصتْ ولزمتْ كلُّ حلقةٍ موْضعها حتى (٩) أخذت بترقوتهِ، أو برقبتهِ، يقول أبو هريرة ﵁: أشْهد أنَّه رأى رسول الله ﷺ يوسعها (١٠) ولا تتَّسع. (الجنة) بضم الجيم، وتشديد النون: كل ما وقي الإنسان ويضاف إلى ما يكون منه. (التراقي) جمع ترقوة بفتح التاء، وضمها لحن: وهو العظم الذي يكون بين ثغرة نحر الإنسان وعانقه. (وقلصت) بفتح القاف واللام: أي انجمعت وتشمرت، وهو ضد: استرخت وانبسطت.