إن بلالًا يؤذنُ بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذنَ ابن أم مكتوم فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر". قال القاسم: "ولم يكن بين أذانهما إلا أن يرقى ذا، وينزل ذا". وعن ابن عمر (١)، أن رسول الله ﷺ قال: "إن بلالًا يُؤذن بليلٍ، فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم" قال: وكان رجلًا أعمى لا ينادي حتى يقال له: أصبحتَ أصبحتَ. مالك (٢) عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري، ثم المازنِّي عن أبيه، أنه أخبره: أن أبا سعيد الخدري قال له: إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك أو باديتك، فأَذَّنْتَ بالصلاة فارْفَعْ صَوتَكَ بالندأء فإنه "لا يسمع مدى صوتِ المؤذن جنٌ ولا إنسٌ ولا شئٌ، إلا شَهِدَ له يوم القيامَةِ". قال أبو سعيد: سمعتُهُ من رسول الله ﷺ. مسلم (٣)، عن معاوية قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "المؤذنون أطولُ النَّاسِ أعناقًا يوم القيامةِ". النسائي (٤)، عن علقمة بن وقاص (٥) قال: إنَّا عند معاوية إذ أَذَّنَ مُؤَذِّنُهُ فقال معاوية كما قال المؤذن، حتى إذا قال حيَّ على الصلاة، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، فلما قال (٦) حيّ على الفلاح قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، وقال بعد ذلك ما قال المؤذن، ثم قال: سمعت رسول الله ﷺ يقولُ ذلك. أبو داود (١)، عن عائشة ﵁ -ا، أن النبي ﷺ كان إذا سمع المؤذن يتشهد يقول: "وأنا وأنا" (٢). مسلم (٣)، عن عبد الله بن عمرو أنه سمع النبي ﷺ يقول: "إذا سمعتُم المؤذِّنَ فقولوا مثلَ ما يقولُ ثُمَّ صَلَوا علىَّ، فإنِّهُ من صلَّى عليَّ صلاةً، صلى الله عليه بِهَا عشرًا ثم سَلُوا (٤) الله لِى الوسيلةَ فإنها منزلةٌ في الجنّة لا تنْبغِي إلا لعَبْدٍ منْ عبادِ الله وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي (٥) الوسيلة حلَّت عليه (٦) الشفاعة". البخاري (٧)، عن جابر بن عبد الله أنَّ رسول الله ﷺ قال: "منْ قالَ حِينَ يسمعُ النداءَ اللهُمَّ ربَّ هذه الدعوةِ التامَّةِ والصلاةِ القائمَةِ آتِ محمدًا الوسيلةَ والفضيلَة (٨) وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته حلّت لهُ شَفاعتي يومَ القيامةِ". مسلم (٩)، عن سعد بن أبي وقاص عن رسول الله ﷺ أنه قال: "منْ قالَ حين يسمعُ الأذان (١٠): أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدًا عبده ورسوله رضيتُ باللهِ ربًا وبمحمدٍ رسولًا وبالإِسلامِ دينًا غفر له ذنبه".