السنن والأحكام عن المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
السنن والأحكام عن المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
Ahmad bin Hanbal عن علي ﵇

يسبح من الليل وعائشة معترضة بينه وبين القبلة". ١٨٨٨ - عن عبد الله بن عباس أنه قال: "أقبلت راكبًا على حمار أتان، وأنا يؤمئذ قد ناهزت الاحتلام، ورسول الله ﷺ يصلي بالناس بمنى إلى غير جدار، فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وأرسلت الأتان ترتع، ودخلت في الصف، فلم ينكر (ذلك عليَّ) (¬٥) أحد". رواه خ (¬٦) م (¬٧). ١٨٨٩ - وعن ابن عباس قال: "جئت أنا وغلام من بني عبد المطلب على حمار ورسول الله ﷺ يصلي، فنزلت وتركنا الحمار أمام الصف فما بالاه، وجاءت جاريتان من بني عبد المطلب اقتتلتا، فأخذهما فنزع إحداهما من الأخرى، فما بالى ذلك". رواه الإمام أحمد (¬١) د (¬٢) س (¬٣) -لفظ أبي داود- ولفظ الإمام أحمد: "فأخذتا ركبتي النبي ﷺ ففرع (¬٤) بينهما، ولم ينصرف" وقال س: "فأخذتا بركبتيه، ففرع بينهما ولم ينصرف". ١٨٩٠ - عن الفضل بن عباس قال: "أتانا رسول الله ﷺ ونحن في بادية لنا- ومعه عباس- فصلى في صحراء ليس بين يديه سترة، وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه، فما بالى ذلك". رواه الإمام أحمد (¬٥) د (¬٦) س (¬٧) -لفظ أبي داود- ورواية الإمام أحمد س قال: "زار رسول الله ﷺ عباسًا في بادية لنا، ولنا كليبة وحمارة ترعى، فصلى النبي ﷺ العصر وهما بين يديه، فلم تؤخرا ولم تزجرا". ١٨٩١ - وعن أم سلمة قالت: "كان النبي ﷺ يصلي في حجرة أم سلمة فمر بين يديه عبد الله -أو عمر- فقال: بيده هكذا، قال: فرجع. قالت: فمرت ابنة أبي سلمة فقال بيده هكذا، قالت: فمضت فلما صلى رسول الله ﷺ قال: هن أغلب". رواه الإمام أحمد (¬٨) ق (¬٩)، وفي رواية ابن ماجه: "فمرت زينب بنت أم سلمة". ١٨٩٢ - عن المطلب بن أبي وداعة: "أنه رأى النبي ﷺ يصلي مما يلي باب بني سهم، والناس يمرون بين يديه وليس بينهما سترة". قال سفيان: "ليس بينه وبين الكعبة سترة". وقال (¬١): كان ابن جري (أخبرنا عنه، قال: أخبرنا) (¬٢) كثير، عن أبيه. فسألته، فقال: ليس من أبي سمعته، ولكن من بعض أهلي عن جدي. رواه الإمام أحمد (¬٣) د (¬٤) -وهذا لفظه- ق (¬٥) س (¬٦).

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.