مصنف ابن أبي شيبة (ط الفاروق)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٣٣٣٦- حَدَّثنا أَبُو محمد عَبْدِ اللهِ بْنِ يُونُسَ, قَالَ: حَدَّثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثنا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثنا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ الْيُحْمِدِيُّ، عَنْ صَالِحٍ الدَّهَّانِ، قَالَ: قَالَ
جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ: الصَّوْمُ وَالصَّلاَةُ يُجْهِدَانِ الْبَدَنَ، وَلاَ يُجْهِدَانِ الْمَالَ، وَالصَّدَقَةُ تُجْهِدُ الْمَالَ، وَلاَ تُجْهِدُ الْبَدَنَ، وَإِنِّي لاَ أَعْلَمُ شَيْئًا أَجْهَدَ لِلْمَالِ وَالْبَدَنِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، يَعْنِي: الْحَجَّ.
مصنف ابن أبي شيبة -ط اشبيليا
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٣٦٥٦- حَدَّثنا أَبُو محمد عَبْدِ اللهِ بْنِ يُونُسَ, قَالَ: حَدَّثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثنا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثنا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ الْيُحْمِدِيُّ، عَنْ صَالِحٍ الدَّهَّانِ، قَالَ: قَالَ
جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ: الصَّوْمُ وَالصَّلاَةُ يُجْهِدَانِ الْبَدَنَ، وَلاَ يُجْهِدَانِ الْمَالَ، وَالصَّدَقَةُ تُجْهِدُ الْمَالَ، وَلاَ تُجْهِدُ الْبَدَنَ، وَإِنِّي لاَ أَعْلَمُ شَيْئًا أَجْهَدَ لِلْمَالِ وَالْبَدَنِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، يَعْنِي: الْحَجَّ.
المصنف - ابن أبي شيبة - ت الشثري
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٣٦٥٦ - [حدثنا أبو (محمد) (¬١) عبد اللَّه بن (يونس) (¬٢) قال: ثنا أبو عبد الرحمن بقي بن مخلد قال: ثنا أبو بكر عبد اللَّه بن محمد بن أبي شيبة] (¬٣) قال: ثنا زياد بن الربيع (¬٤) اليحمدي عن صالح الدهان قال: قال
جابر بن زيد:
⦗٥٤٣⦘
الصوم والصلاة (يجهدان البدن) (¬٥) و (لا) (¬٦) يجهدان المال، والصدقة تجهد المال ولا تجهد البدن، وإني لا أعلم شيئًا (أجهد) (¬٧) للمال والبدن من (هذا الوجه) (¬٨) يعني الحج.
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.