مصنف ابن ابي شيبه — ابن أبي شيبة

نسخ متطابقة النص · ٣ نسخ · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
مصنف ابن أبي شيبة (ط الفاروق)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
هشيم عن يونس عن الحسن؛ في رجل جعل عليه صوم شهر عن إن سمى شهرا معلوما فليصمه وليتابع

١٢٦٢٥- حَدَّثنا هُشَيْمٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ؛ فِي رَجُلٍ جَعَلَ عَلَيْهِ صَوْمَ شَهْرٍ، قَالَ: إن سَمَّى شَهْرًا مَعْلُومًا فَلْيَصُمْهُ وَلْيُتَابِعْ، وَإِذَا لَمْ يُسَمِّ شَهْرًا مَعْلُومًا، أو لَمْ يَنْوِهِ فَلْيَسْتَقْبِلَ الأَيَّامَ, فَلْيَصُمْ ثَلاَثِينَ يَوْمًا، وَإِنْ صَامَ عَلَى الْهِلاَلِ وَأَفْطَرَ عَلَى رُؤْيَتِهِ فَكَانَتْ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ يَوْمًا أَجْزَأَهُ ذَلِكَ، وَإِنْ فَرَّقَ إذًا اسْتَقْبَلَ الأَيَّامَ.

مصنف ابن أبي شيبة (عوامة)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
هشيم عن يونس عن الحسن ؛ في رجل جعل عليه صوم شهر عن إن سمى شهرا معلوما فليصمه وليتابع

١٢٦٣٤- حدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ فِي رَجُلٍ جَعَلَ عَلَيْهِ صَوْمَ شَهْرٍ ، قَالَ : إن سَمَّى شَهْرًا مَعْلُومًا فَلْيَصُمْهُ وَلْيُتَابِعْ ، وَإِذَا لَمْ يُسَمِّ شَهْرًا مَعْلُومًا ، أو لَمْ يَنْوِهِ فَلْيَسْتَقْبِلَ الأَيَّامَ , فَلْيَصُمْ ثَلاَثِينَ يَوْمًا ، وَإِنْ صَامَ عَلَى الْهِلاَلِ , وَأَفْطَرَ عَلَى رُؤْيَتِهِ فَكَانَتْ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ يَوْمًا أَجْزَأَهُ ذَلِكَ ، وَإِنْ فَرَّقَ إذًا اسْتَقْبَلَ الأَيَّامَ.

مصنف ابن أبي شيبة -ط اشبيليا
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
هشيم عن يونس عن الحسن؛ في رجل جعل عليه صوم شهر عن إن سمى شهرا معلوما فليصمه وليتابع

١٢٩٠٢- ١٢٦٣٤- حَدَّثنا هُشَيْمٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ؛ فِي رَجُلٍ جَعَلَ عَلَيهِ صَوْمَ شَهْرٍ، قَالَ: إن سَمَّى شَهْرًا مَعْلُومًا فَلْيَصُمْهُ وَلْيُتَابِعْ، وَإِذَا لَمْ يُسَمِّ شَهْرًا مَعْلُومًا، أو لَمْ يَنْوِهِ فَلْيَسْتَقْبِلَ الأَيَّامَ, فَلْيَصُمْ ثَلاَثِينَ يَوْمًا، وَإِنْ صَامَ عَلَى الْهِلاَلِ وَأَفْطَرَ عَلَى رُؤْيَتِهِ فَكَانَتْ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ يَوْمًا أَجْزَأَهُ ذَلِكَ، وَإِنْ فَرَّقَ إذًا اسْتَقْبَلَ الأَيَّامَ.

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.