النسخ
every copy of this hadithفلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
المخلصيات
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٦٤٦- (٧٠) حدثنا محمدٌ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ يحيى قالَ: حدثنا أَبي قالَ: حدثنا بسامٌ الصيرفيُّ قالَ: حدثنا عامرُ بنُ واثلةَ،
أنَّ رجلاً جاءَ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، ما الذَّارياتُ ذَرواً؟ قالَ: الرِّياحُ، قالَ: فما الحاملاتُ وقراً؟ قالَ: السحابُ، قالَ: فما الجارِياتُ يُسراً؟ قالَ: السفنُ، قالَ: فما المدبِّراتُ أمراً؟ قالَ: الملائكةُ.
قالَ: فمَن {الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللهِ كُفْرًا وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَار} [إبراهيم: ٢٨] ؟ قالَ: هم مُنافقي قريشٍ، قالَ: فمَن / {الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا} [الكهف: ١٠٤] ؟ قالَ: مِنهم أهلُ حَروراءَ.
قالَ: فما ذُو القَرنينِ، نبيٌّ أو ملِكٌ؟ قالَ: ليس بنبيٍّ ولا ملكٍ، ولكنْ كانَ عبداً صالحاً أحبَّ اللهَ فأحبَّهُ، وناصَحَ اللهَ فناصَحَهُ، بعثَهُ إلى قومٍ فضُربَ على قرنِهِ الأيمنِ فماتَ، فبعَثَهُ اللهُ فضُربَ على قرنِهِ الأيسرِ فماتَ .
المخلصيات
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٦٤٦- (٧٠) حدثنا محمدٌ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ يحيى قالَ: حدثنا أَبي قالَ: حدثنا بسامٌ الصيرفيُّ قالَ: حدثنا عامرُ بنُ واثلةَ،
أنَّ رجلاً جاءَ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵇ فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، ما الذَّارياتُ ذَرواً؟ قالَ: الرِّياحُ، قالَ: فما الحاملاتُ وقراً؟ قالَ: السحابُ، قالَ: فما الجارِياتُ يُسراً؟ قالَ: السفنُ، قالَ: فما المدبِّراتُ أمراً؟ قالَ: الملائكةُ.
قالَ: فمَن ﴿الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللهِ كُفْرًا وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَار﴾ [إبراهيم: ٢٨] ؟ قالَ: هم مُنافقي قريشٍ، قالَ: فمَن / ﴿الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا﴾ [الكهف: ١٠٤] ؟ قالَ: مِنهم أهلُ حَروراءَ.
قالَ: فما ذُو القَرنينِ، نبيٌّ أو ملِكٌ؟ قالَ: ليس بنبيٍّ ولا ملكٍ، ولكنْ كانَ عبداً صالحاً أحبَّ اللهَ فأحبَّهُ، وناصَحَ اللهَ فناصَحَهُ، بعثَهُ إلى قومٍ فضُربَ على قرنِهِ الأيمنِ فماتَ، فبعَثَهُ اللهُ فضُربَ على قرنِهِ الأيسرِ فماتَ (٢) .
الموازيات في كتب أخرى
0 links, never mergesلم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.