جميعه كاملًا بمحروسة دمشق علي رحلة مصره بل عصره مسند الوقت ناصر الدين أبي حفص عمر بن عبد المنعم الطائي الدمشقي ابن القواس، وصح ذلك وثبت في رابع صفر من سنة سبع وتسعين وست مائة، بحق روايته لجميعه قاضي القضاة الإمام أبي القاسم عبد الصمد بن محمد بن أبي الفصل الأنصاري المعروف بابن الحرستاني، قرئ عليه السلام من الجامع الأموي، وذلك بلفظ أبي الحسن علي بن المظفر بن القاسم النشبي في السادس والعشرين لذي قعدة من السنة المذكورة، بحق سماع القاضي أبي القاسم، علي جمال الإسلام أبي الحسن علي بن المسلم بن محمد بن الفتح السلمي، بقراءة الحافظ مؤرخ الشام أبي القاسم علي بن الحسن بن عساكر الدمشقي في ذي القعدة من سنة ثمان وعشرين وخمس مائة بحق سماع السلمي من الشيخ أبي نصر الحسين بن محمد بن أحمد بن طلاب. بسماعه من أبي الحسني بن جميع المذكور بداره بصيداء في شهور سنة أربع وتسعين وثلاث مائة رحم الله جميعهم. ولا أعلم في هذا العصر في هذا الكتاب أعلي من هذا الإسناد، ولله الشكر والحمد. معجم مشائخ الإمام الحافظ العلامة النسابة الرحالة في طلب الحديث: الجماعة له شرف الدين أبي محمد عبد المؤمن بن خلف التوني الدمياطي، نزيل قاهرة مصر، الذين لقيهم وأخذ عنهم بالحجاز الشريف، والشام، والجزيرة، والعراق، وديار مصر. وغيرها من سائر الآفاق، وهو أربعة وأربعون جزءًا، ويحتوي علي ذكر ألف شيخ واحد وثلاث مائة شيخ ونيف وثلاثين شيخًا، رحمهم الله أجمعين. قرأت عليه رَضي اللهُ عَنْه ورحمه طائفة منه، وأجازنا سائره معينًا، وتلفظ بذلك بقاهرة مصر، ويغلب علي ظني والبتة إني تناولته من يده. مشيخة الإمام العلامة تاج الدين أبي اليمن زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن ابن سعيد بن عصمة بن حمير بن الحارث الكندي، اللغوي البغدادي، مستوطن دمشق، رحمه الله تعالى، تخريج الإمام الحافظ عماد الدين علي بن القاسم بن علي ابن الحسن بن هبة الله بن عبد الشافعي المعروف بابن عسكر له. سمعت جميع هذه المشيخة محذوفة الكلام، على الشيخين المسندين المعمرين الثقتين أبوي حفص العمرين ابن عبد المنعم بن عمر الطائي، وكمال الدين ابن إبراهيم بن الحسن ابن سلامة العقيمي الرسعني، الأديب المتفنن مصنف المقامات والمدح، مجتمعين بجامع دمشق الأعظم في صفر سنة سبع وتسعين وست مائة، بحق إجازتهما معًا من أبي اليمن المذكور، أما الطائي فأجازه مرات منها في سنة ثمان وست مائة، وأما الثقة الصدوق الرسعني فبقوله أنه أجازه وبقيت الإجازة عنده إلى قريب من سنة خمسين وست مائة، ثم ضاعت له، وبالله التوفيق. وقد وقع لنا في هذه المشيخة من الحديث ما هو تساعي الإسناد. وقرأت أيضًا جميعها ما خلا الكلام علي الأحاديث أيضًا علي الشيح الفقيه المقري المفتي علاء الدين أبي الحسن علي بن إبراهيم بن داود بن سلمان بن سلمان ابن سالم بن سلامة الدمشقي الشافعي المعروف بابن العطار، وصح ذلك وثبت بالمدرسة العمادية داخل باب الفرج من محروسة دمشق، بحق سماعه لها محذوفة الكلام علي الأحاديث أيضًا على الشيخه الصينة ست العرب ابنة المحدث يحيى بن قايماز التاجية الكندية، بسماعها لجميعها علي أبي اليمن الكندي المذكور، غيره، عن ترجمة أبي بكر محمد ابن أبي محمد عبيد الله بن نصر بن عبيد الله المعروف بابن الزاغوني، إلى آخرها، فإنه إجازة من أبي اليمن لها أن لم يكن سماعًا، والذي يغلب علي الظن أنه سماعها منه، وبحق سماع علاء الدين أيضًا لجميع المشيخة مع الكلام علي الأحاديث على الشيخ الفقيه الإمام العلامة الصالح الزاهد محي الدين أبي زكرياء يحيى بن شرف بن مرا الشافعي المعروف بالنووي شارح صحيح مسلم، بحق سماعه لجميعها مع الكلام علي أحاديثها من الحافظ أبي البقاء خالد بن يوسف ابن سعد النابلسي، بسماعه لجميع ذلك من أبي اليمن الكندي. مشيخة زين الوعاظ الإمام الفاضل المتفنن جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن ابن علي بن الجوزي، التيمي البكري، رحمه الله تعالى. قرأت من أولها إلى آخرة ترجمه الشيخ الحادي عشر منها علي شجاع الدين أبي محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم القاهري، وأجازني سائرها، وهي تحتوي علي ستة وثمانين شيخًا وثلاث نسوة، بحق سماعه من أبي الفرج ابن الجوزي، وكتب إلينا عامًا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد، عن ابن الجوزي المذكور، رحمهم الله جميعهم. مشيخة المسند الحسيب الجليل شرف الدين أبي الفضل أحمد بن هبة الله العساكري، الشافعي الدمشقي وهي أربعة أجزاء. سمعت عليه الجزأين الأولين منها، وأجازنا سائرها، وهما آخر ما سمعت بدمشق، وبالله التوفيق. مشيخة الحاكم المفتي قاضي قضاة الحنابلة بالشام تقي الدين أبي الفضل سليمان بن حمزة بن أحمد بن عمر ابن الشيخ أبي عمر المقدسي، تخريج صاحبنا فخر الدين أبي عمرو عثمان بن بلبان المقاتلي الدباس له، وهي خمسة أجزاء. سمعت جميعها عليه بقراءة صاحبنا العالم النبيل المفيد أبي محمد ابن البرزالي، بمحضر مخرجها بصالحية دمشق بالجامع المظفر منها في جميع حافل. مشيخة الصالح الزاهد العابد أبي البركات شعبان ابن أبي بكر عمر الأربلي الصوفي خادم الجمال أبي العباس الظاهري رحمه الله وهي تشتمل علي أربعة أجزاء فيها أربعون شيخًا، تخريج الحافظ جمال الدين أبي العباس أحمد بن محمد الظاهري المفسر الحلبي نزيل قاهره مصر له، خرجها له رعيا لخدمته له، وقضاء لحقه، قرأت جميعها علي أبي البركات المذكور بزاوية الحلبيين من جامع دمشق الأعظم من أصل كتابة في محرم من سنة سبع وتسعين وست مائة. مشيخة أبي علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان الكبري سمعت نحو ستين حديثًا منتقاة منها على الشيخ الصالح المقري أبي جعفر عبد الرحمن بن عبد الله بن علي بن الحسين بن علي منصور ابن المقر البغدادي، وأجازنا سائرها بحق سماعه لجميعها علي أبي القاسم يحيى ابن أبي السعود ابن القميرة، ببغداد في سنة سبع وأربعين وست مائة، بسماعه من شهدة الأبرية، بسماعها من أبي غالب محمد بن الحسن البلاقاني، بسماعه من ابن شاذان رحمهم الله جميعهم. مشيخة المسند الرحالة المعمر فخر الدين أبي الحسن علي ابن الشيخ الإمام سيف النظر شمس الدين أبي العباس أحمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن منصور المقدسي الحنبلي المعروف بابن البخاري رحمه الله تعالى، سمعت طائفة من عالي حديثها علي صاحبنا أبي الحسن علي بن أيوب بن منصور المقدسي، بحق سماعه لجميعها منه، وكتب إلينا عامًا الفخر المذكور بجميع ما يرويه، وبالله التوفيق. مشيخة أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن سلمان الأربلي تخريج الزكي أبي عبد الله البرزالي الحافظ رحمه الله تعالى. سمعت جميعها بمحروسة دمشق علي السيد الشريف الفقيه العدل المبرز أبي علي موسي، بن علي ابن أبي طالب ابن أبي عبد الله بن أبي البركات هبة الله بن الحسن بن علي بن الحسن بن علي ابن أبي الطيب طاهر ابن أبي عبد الله الحسين بن موسي بن إبراهيم بن إبراهيم المرتضي بن الإمام موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب، رَضي اللهُ عَنْهم أجمعين، وصح لنا ذلك وثبت بدمشق المحروسة، بحق روايته لجميعها عن أبي عبد الله الأربلي المذكور، قرأت عليه وهو حاضر في سنة ثلاثين وست مائة وبالله التوفيق. مشيخة الحافظ الخطيب أبي القاسم بن محمد ابن الطيلسان القرطبي رحمه الله تعالى المرسومة بزهرات البساتين ونفحات الرياحين في غرائب أخبار العلماء المسندين، ومناقب آثار الفضلاء المهتدين رحمهم الله أجمعين، قرأت بعضها بمقالة حرسها الله تعالى علي صهره المقري أبي عبد الله ابن عياش القرطبي رحمه الله تعالى، وتناولت سائرها من يده، بحق قراءته لها عليه، رحمهما الله. كتاب الإشارة والإلماع إلى ما رواه القاسم بن محمد عن شيوخه بالقراءة والسماع من تصنيفه أيضًا، قرأت طائفة منه علي صهره أبي عبد الله بن عياش المذكور، وتناولت سائره من يده، بحق قراءته عليه وبالله التوفيق. فهرسة المقري الحافظ أبي عمرو عثمان، بن سعيد الداني رحمه الله تعالى، سمعت بعضها ببجاية على الخطيب الصالح أبي عبد الله ابن الصالح، وتناولت جميعها من يده، بحق سماعه لجميعها علي المقري أبي عثمان بن زاهر البلنسي، قال: أخبرنا أبو عبد الله بن نوح، عن ابن هذيل عن أبي داود المقري، عن أبي عمرو. جزء فيه إجازة أبي داود المقري لأبي الحسن بن هذيل المذكور ولأخيه إبراهيم وتسمية تآليف الأئمة أبي عمرو عثمان عن بعض أصحاب ابن هزيل عن ابن هذيل عن أبي داود. فهرسة القاضي الحافظ المؤرخ أبي القاسم خلف بن عبد الملك بن بشكوال رحمه الله تعالى قرأت بعضها علي أبي عبد الله ابن صالح المذكور رحمه الله، وتناولت جميعها من يده، وحدثنا بها عن المسند أبي الحسن أبي الحسين أحمد بن أحمد بن السراج، عن مصنفها أبي القاسم مناولة، رحمهم الله. فهرسة الزاهد الرواية الخطيب أبي محمد عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله الحجري المعروف بابن عبيد الله. تناولت جميعها من يد ابن صالح المذكور، كليهما عن أبي عبيد الله. فهرسة القاضي أبي القاسم احمد بن زيد القرطبي ابن بقي رحمه الله تعالى، قرأت جميعها ببجاية علي ابن صالح المذكور، بسماعه لها على القاضي الخطيب أبي القاسم أحمد بن محمد بن أبي القاسم، بسماعه من جده القاضي أبي القاسم، وحدثنا بها غير واحد وإجازة، عن أبي القاسم القاضي مصنفها قرأت جميعها على الخطيب الصالح أبي عبد الله ابن صالح المذكور، بعد أن كان ناولنيها، بحق سماعه لها علي أبي الحسين ابن السراج المذكور، بقراءة مخرجها له الحافظ أبي عبد الله ابن الأبار القضاعي، رحمهم الله تعالى. وقرأتها أيضًا علي العدل أبي القاسم محمد بن إبراهيم السلمي من ولد العباس بن مرداس السلمي ، وعلي السيد الشريف الطاهر العابد أبي عبد الله محمد ابن السيد الشريف الأديب أبي زكرياء يحيى ابن السيد الشريف القاضي الأعدل أبي الحسن علي ابن القاضي الأجل أبي الشرف رفيع ابن أبي الخطيب الأديب البليغ أبي الحسن علي المنعوت بالمكين بن أحمد بن علي ابن أبي الطاهر بن الحسين بن موهوب بن أحمد بن محمد بن طاهر بن الحسين بن علي بن محمد بن علي بن موسي ابن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب، رضي الله عنهم أجمعين، القرشي الهاشمي العلي الحسيني، وحدثاني بها جميعها عن أبي الحسين ابن السراج المذكور، رحمه الله تعالى. فهرسة الخطيب الحافظ أبي القاسم عبد الرحمن، بن محمد بن عبد الله بن يوسف بن حبيش، بقراءته لها على القاضي أبي عيسي محمد بن محمد بن السداد في سنة ست وثلاثين وست مائة عن الخطيب أبي القاسم رحمه الله تعالى، وقد أجازنيها في الجملة غير واحد عن أبي الربيع المذكور، عن أبي القاسم ابن حبيش وهو بضم الحاء المهملة وفتح الباء الموحدة، وأبو بكر بن حبيش المذكور في هذا الإسناد، بفتح الحاء المهملة وكسر الباء، وبالله التوفيق. فهرسة الشيخ الفقيه الإمام العلامة المعرب المغرب شيخ المقرئين ورئيس الأستاذين أبي الحسين عبيد الله بن أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عبيد الله بن أبي الربيع القرشي الأموي , ثم العثماني، رحمه الله تعالى: تخريج تلميذه الإمام العلامة الأوحد الأصلي الفرضي الحسابي المتفنن أبي القاسم بن عبد الله بن محمد بن محمد الأنصاري السبتي له، قرأت جميعها علي الإمام أبي الحسين بداره من سبته حرسها الله تعالى ورحمة في محرم من سنة ست وثمانين وست مائة، وأجازنا جميع ما تضمنه وما شذ عنها. فهرسة القاضي الرواية أبي الخطاب أحمد بن محمد بن عمر بن محمد بن واجب القيسي رحمه الله تعالى. قرأت جميعها عليا الناقد النبيل العلامة الأوحد أبي القاسم الأنصاري المذكور قال: تناولتها من يد المسند أبي بكر محمد بن محمد بن مشليون الأنصاري قال: قرأتها علي أبي الخطاب بن واجب، رحمه الله تعالى. فهرسة المقري أبي جعفر أحمد بن علي بن محمد الأنصاري المالقي المعروف بابن الفحام تناولتها من يد الشيخ أبي الحكم مالك بن عبد الرحمن الأديب المعمر، ويغلب علي ظني والبتة أني أيضًا قرأتها عليه في سنة ست وثمانين وست مائة. وحدثنا بها عنه، وحدثنًا أيضًا عن ابن الفحام المذكور بجميع رواياته أبو محمد ابن هارون الطائي، وغيره. فهرسة القاضي الأجل قاضي الجماعة بحاضرة تونس كلأها الله تعالى أبي العباس أحمد بن محمد بن الحسن بن محمد ابن الغماز الأنصاري ثم الخزرجي البلنسي، رحمه الله تعالى. قرأت جميعها على الشيخ الإمام العلامة البليغ زين المرسلين نخبة العابدين جار رسول الله صلى الله عليه وسلم , ونزيل حرمه الأمين سيدي ورفيقي كان أبي القاسم خلف ابن الشيخ الصالح المجاب الدعوة الحافظ أبي الأصبغ الغافقي ثم القبتوري، نفع الله تعالى به، بحق سماعه لها علي أبي العباس المذكور، وقد أجازنيها جملة غير مرة أبو العباس المذكور، رحمه الله تعالى. فهرسة الخطيب أبي محمد عبد الله بن عبد الله، مولي الرئيس الأجل الهمام الأديب أبي عثمان سعيد بن حكم بن عمر بن حكم القرشي، رحمهما الله تعالى. . . قرأت جميعها عليه بثغر سبته المحروس، وبالله التوفيق. برنامج القاضي الأجل أبي بكر بن محمد بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن سليمان بن محمد الزهي البلنسي ابن محرز، رحمه الله تعالى. قرأت جميعه ببجاية على الخطيب الصالح أبي عبد الله ابن صالح المذكور، بقراءته له علي مصنفه أبي بكر المذكور. وقرأته أيضًا بسبته علي الحافظ أبي الظفر ابن القائد الأجل أبي عمرو الكلبي، من خط مصنفه، وحدثني به عنه. برنامج القاضي الأجل أبي الخطاب محمد أخي القضاة الجلة الأربعة المحمدين الثلاثة أبي الحكم وأبي الفضل، وأبي عمرو وأبي بكر يحيى، خمستهم أولاد الحافظ الجليل الأديب الكاتب أبي العباس أحمد أخي المحدثين أبي محمد عبد الحق، وأبي زيد عبد الرحيم، ثلاثتهم أولاد الشيخ الفقيه المشاور أبي الحسن خليل بن إسماعيل بن عبد الملك بن خلف بن محمد بن عبد الله السكوني، رحمهم الله تعالى. سمعته علي سبط الفقيه الخير أبي بكر محمد القاضي أبي بكر محمد ابن القاضي أبي عمر المذكور، رحمه الله تعالى، وحدثنا به عن جده للأم أبي الخطاب المذكور وبالله التوفيق. برنامج الخطيب الصالح أبي عبد الله ابن صالح: رحمه الله تعالى. قرأته عليه ببجاية حرسها الله تعالى. برنامج العدل المبرز أبي فارس العزيز ابن الفقيه المحدث الضابط أبي إسحاق إبراهيم بن عبد العزيز بن أحمد بن عبد الرحمن ابن ينه الهواري الجزري، من جزيرة شقر نظر بلسنة، ثم التلمساني، ثم نزيل سبتة حرسها الله تعالى، ورحمه، سمعته، من فلق فيه، وبالله التوفيق، وهو حسبنا ونعم الوكيل. كتاب الرقائق: تصنيف أبي عبد الرحم عبد الله بن المبارك المروزي رضي عنهما، ورحمه. سمعت طائفة منه علي المقري النحوي الحافظ أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن عيسي، وناولني جميعه قال: قرأت بعضه علي أبي بكر محمد بن محمد بن أحمد بن مشليون، وتناولت جميعه من يده، قال: قرأت جميعه على القاضي أبي بكر بن عتيق بن علي العبدري ببلنسية، وحدثني به عن جدي الفقيه أبي جعفر أحمد بن محمد بن مشليون الأنصاري، عن الفقيه أبي محمد عبد الله بن محمد بن أبي جعفر الخشني، عن القاضي أبي الوليد سليمان بن خلف، الباجي إجازة، عن أبي ذر عبد بن أحمد الهروي، قال: حدثنا زاهر بن أحمد السرخسي، قال: حدثنا محمد بن معاذ، قال: حدثنا الحسين بن الحسن المرزوي، عن عبد الله المبارك، رحم الله جميعهم. الجزء العاشر من الرقائق والحكايات: من رواية أبي الحسن خثيمة، بن سليمان ابن حيدرة الطرابلسي عن شيوخه. قرأت جميعه بالجامع الأموي عمره الله بذكره، على المسند الثقة عز الدين أبي الفداء إسماعيل بن عبد الرحمن بن عمرو ابن الفراء الصالحي الصالح، وسمعته على المسندين أبوي العباس الحسيب عز الدين أحمد ابن الشيخ الأجل عماد الدين أبي محمد عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة، والصالح تقي الدين أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المؤمن بن أبي الفتح المقدسيين منفردين بصالحية دمشق، بحق سماع ثلاثتهم علي أبي المحاسن محمد بن السيد بن أبي لقمة الصفار الأنصاري، وتوفي رحمه الله سنة ثلاث وعشرين وست مائة، بحق سماعه علي أبي الفتح نصر بن محمد بن عبد القوي , وعلي هبة الله أحمد بن طاوس في رجب سنة أربع وثلاثين وخمس مائة، بسماعهما معًا علي أبي القاسم علي بن محمد بن علي، بسماعه علي أبي محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن معروف بن أبان، بسماعه من أبي الحسن خيثمة بن سليمان، عن شيوخه، رحمهم. كتاب أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وزهده: تصنيف القاضي أبي إسحاق إسماعيل بن إسحاق، رحمه الله تعالى. قرأت جميعه على الشيخ الحسيب الأديب أبي زكرياء يحيى رحمه الله تعالى عبد الله بن محرز بن أبي القاسم بن محرز المدعو بحرز الله بن عبد الحليم بن الشيخ الزاهد العابد أبي محمد محرز، المعروف بإجابة الدعاء، ابن خلف بن حسين التميمي، من أنفسهم، وقيل مولاهم، ثم التونسي، وصح لنا ذلك وثبت في التاسع والعشرين لرجب الفرد من سنة خمس وتسعين وست مائة، علي رأس قبر جده الزاهد أبي محمد محرز بن خلف المذكور نفع الله به، بحق إجازته من السبط أبي القاسم عبد الرحمن بن مكي ابن الحاسب، بسماعه من جده الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السلفي، بسماعه من محمد بن الحسن الباقلاني بمدينة السلام، بسماعه من أبي علي ابن شاذان البزاز، بسماعه من أبي سهل القطان بسماعه من القاضي المصنف، رحم الله جميعهم. وأخبرنا أيضًا بهذا الكتاب فيها أذن لنا فيه الشرف أبو محمد عبد المؤمن بن خلف التوني، بحق سماعه لجميعه علي السبط أبي القاسم المذكور. كتاب البعث والنشور , تأليف الإمام أبي بكر عبد الله بن الإمام الحافظ أبي داود سليمان ابن الأشعث بن إسحاق الأزدي السجستاني، رحمه الله تعالى. سمعت عوالي هذا الكتاب على الشيخ الصالح أبي الحسن علي بن مطر بن ربح المحجي البقال. وقرأت طائفة منه على المسند أبي حامد , وسميته نافعًا ابن محمد بن مسعود الحراني المؤذن الواعظ، وصح ذلك وثبت بالجامع الأموي عمره الله بذكره، وأجازنا جميعًا جميع ما تجوز لهما روايته بحق سماعهما جميعًا علي أبي المنجا ابن اللتي، بروايته عن أبي القاسم سعيد بن أحمد بن البناء، قرئ عليه , وهو حاضر سنة تسع وأربعين وخمس مائة، بسماعه من أبي نصر محمد بن محمد الزينبي أخي طراد في سنة سبع وسبعين وأربع مائة، بسماعه علي أبي بكر السجستاي، عن شيوخه، رحم الله الجميع. تنبيه: قلت: أصحاب الحديث يسمون أرباب الكني المشهورين بها الذي لا يعرف لهم اسم عيرها بأسماء يختارونها لأنفسهم، وقد فعل ذلك غير واحد من الأئمة من المتقدمين، وغيرهم، وقد ذكر أبو محمد عبد الرحمن ابن أبي حاتم رحمه الله تعالى في كتابة الكبير المؤلف في الجرح والتعديل، أبا حصين بن يحيى بن سليمان الرازي، قال: سمعت أبي يقول: قلت لأبي حصين، هل لك اسم؟ قال: لا، اسمي وكنيتي واحد، فقلت: فأنا أسميك عبد الله، فتبسم، فاقتديت بهم وائتسيت في تسميتي لأبي حامد المتقدم الذكر نافعًا، وأكثر أهل الحديث يختارون أن تكون تلك الأسماء التي يسمون بها غريبة، وبالله التوفيق. وصية النبي صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة، رضي الله عنه، من رواية عثمان ابن أبي أحمد بن السماك، رحمه الله , سمعت جميعها على الشيخ الصالح أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسي، بحق سماعه من أبي عبد الله محمد بن إبراهيم الأربلي في سنة ثلاثين وست مائة، بسماعه من الكاتبة شهدة بنت أحمد بن الفرج الأبرية، بسماعها من أبي غالب محمد بن الحسن الباقلاني، بسماعه من أبي علي الحسن بن أحمد بن شاذان، بسماعه من ابن السماك، رحمهم الله. وصية القاضي أبي الوليد الباجي سليمان بن خلف التجيبي رحمه الله لابنيه، رحمهما الله. قرأت جميعها بمدينة بجاية حرسها الله تعالى على الخطيب الصالح أبي عبد الله ابن صالح الكناني، رحمه الله تعالى. وحدثنا بها عن القاضي الخطيب أبي محمد بن برطلة سماعًا إلا يسيرًا من آخرها فإنه مناولة بإسناده فيها. وأخبرنا بها إجازة معينة، وكتب إلينا إسناده فيها بخط يده الشيخ الفقيه القاضي أبو الحجاج يوسف بن أحمد بن حكم التجيبي النبلسي رحمه الله تعالى،