التحقيق في أحاديث الخلاف

لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ تُسَافِرُ مَسِيرَةَ يَوْمٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ هَذِهِ الْأَحَادِيثُ الثَّلَاثَةُ مُخَرَّجَةٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ مَسْأَلَةٌ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ قَلِيلِ السَّفَرِ وَطَوِيلِهِ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ لَا يُعْتَبَرُ الْمَحْرَمُ إِلَّا فِي السَّفَرِ الطَّوِيلِ الَّذِي يُبِيح الرُّخص وَعَنْ أَحْمَدَ نَحْوُهُ لَنَا مَا تَقَدَّمَ مِنَ الْحَدِيثِ مَسَائِلُ الْفَوَاتِ مَسْأَلَةٌ إِذَا فَاتَهُ الْحَجُّ انْقَلَبَ إِحْرَامُهُ إِحْرَامَ عُمْرَةَ وَعَنْهُ أَنَّ إِحْرَامَهُ بِحَالِهِ وَيَتَحَلَّلُ مِنْهُ بِفِعْلِ عُمْرَةٍ وَبِهِ قَالَ أَكْثَرُهُمْ