التحقيق في أحاديث الخلاف

الْقِبْلَةَ فَكَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى كَانَتَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ فَلَمَّا رَكَعَ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى كَانَتَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ وَقَدْ رَوَى هَذِهِ السُّنَّةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ جَمَاعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ مِنْهُمْ عُمَرُ وَعلي وأَبُو مُوسَى وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ وَأَبُو قَتَادَةَ وَابْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَمْرٍو وَابْنُ عَبَّاسٍ وَأَبُو سَعِيدٍ وَأَبُو أسيد وَجَابِر وَأنس وأَبُو هُرَيْرَةَ وَسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ وَابْنُ الزُّبَيْرِ وَغَيْرُهُمْ وَلَمْ يثبت عَن أحد الصَّحَابَةِ أَنَّهُ لَمْ يَرْفَعُ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا رَأَى رَجُلًا لَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ كُلَّمَا خَفَضَ وَرَفَعَ حَصَبَهُ حَتَّى يَرْفَعَ