التحقيق في أحاديث الخلاف

لَا تُؤَذِّنْ حَتَّى يَسْتَبِينَ لَكَ الْفَجْرُ هَكَذَا وَمَدَّ يَدَهِ عَرْضًا وَالْجَوَابُ أَمَّا الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ فَقَدْ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ وَلَمْ يَقُولُوا فِي بَصَرِهِ سوء وَأَمَّا حَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ فَوَهْمٌ مِنْهُ قَالَ التِّرْمِذِيُّ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ حَدِيثُ حَمَّادٍ غَيْرُ مَحْفُوظٍ أَخْطَأَ فِيهِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَقَدْ تَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ سَعِيدُ بْنُ زَرْبِيٍّ عَنْ أَيُّوبَ وَكَانَ ضَعِيفًا قَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ الْبُخَارِيُّ عِنْدَهُ عَجَائِبُ وَقَالَ النَّسَائِيُّ لَيْسَ بِثِقَةٍ وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَن الْأَثْبَات