لهم المشركون: ما أغنى ما كنتم تعبدون؟ قالا: فيخرجهم اللّه عزّ وجلّ برحمته فذلك ثم حين يقول: رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كانُوا مُسْلِمِينَ. [أنس وابن عبّاس] ص/ ٩٠. هي الأسرة في الحجال- في قول اللّه عزّ وجلّ مُتَّكِئِينَ فِيها عَلَى الْأَرائِكِ-. [مجاهد] ص/ ١٩٩/ ٢٠٢. هي المتتابعة الممتلئة. قال: وربما سمعت العباس يقول: اسقنا وادهق لنا- في قوله عزّ وجلّ وَ كَأْساً دِهاقاً-. [ابن عبّاس] ص/ ٢٠٧. هي عليهم مغلقة ادخلهم في عمد فمدت عليهم بعماد وفي أعناقهم السلاسل فسدت به الأبواب- في قوله عزّ وجلّ عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ-. [ابن عبّاس] ص/ ٣٠٠. الهيم الإبل الظماء- في قوله عزّ وجلّ فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ-. [مجاهد] ص/ ٣٠٧. - و- واد في النار عميق فرق يوم القيامة بين أهل الهدى وأهل الضلال- في قوله عزّ وجلّ مَوْبِقاً-. [ابن عمرو] ص/ ٢٧٤. واد من قيح ودم- في قوله عزّ وجلّ وَ جَعَلْنا بَيْنَهُمْ مَوْبِقاً-. [أنس] ص/ ٢٧٣. وما لكم ولهذه الآية إنما أنزلت هذه الآية في أهل الكتاب لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَ لا تَكْتُمُونَهُ. [ابن عبّاس] ص/ ٧٨. ويل: واد في جهنم يسيل فيه صديد أهل النار جعل للمكذبين. [ابن مسعود] ص/ ٢٧٢. الويل: واد في جهنم لو سيّرت فيه الجبال لانماعت من حرّه. [عطاء بن يسار] ص/ ٢٧٢.