عن هذه الآية وَ مَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ قال: قصر من لؤلؤة في ذلك القصر سبعون دارا. [أبو هريرة وعمران بن حصين] ص/ ١٧٨. سأل موسى عليه السلام ربّه عزّ وجل أخبرني بأدنى أهل الجنة منزلة. [المغيرة بن شعبة] ص/ ٢٥٠. سألت ربّي عزّ وجلّ فوعدني أن يدخل من أمتي الجنة سبعين ألفا على صورة القمر. [أبو هريرة] ص/ ٢٤٤. سألت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن قوله عزّ وجلّ وَ الْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ السَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ قلت: فأين الناس يا رسول اللّه يومئذ؟ قال: على جسر جهنّم. [ابن عبّاس] ص/ ٣١٧. سابقنا سابق، ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له- في قوله عزّ وجلّ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ-. [عمر] ص/ ٨٤. سبقوا الناس بأربعين خريفا- يعني المهاجرين-. [عبد اللّه بن عمرو] ص/ ٢٤٢. سددوا وقاربوا وأبشروا فإنه لا يدخل أحدا عمله الجنّة. [عائشة] ص/ ٧٩. سمع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم دويا فقال: يا جبريل ما هذا؟ قال: هذا حجر ألقي من شفير جهنم. [أنس] ص/ ٢٧٩. سيحان وجيحان والفرات والنيل كلّ من أنهار الجنّة. [أبو هريرة] ص/ ١٨٢. السابق والمقتصد يدخلان الجنّة بغير حساب والظالم لنفسه يحاسب حسابا يسيرا ثم يدخل الجنّة. [أبو الدرداء] ص/ ٨٣. السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء اللّه بكم لاحقون. [أبو هريرة] ص/ ١٢٣. - ص- صدق- قاله لابن صياد لما سأله عن تربة الجنّة-. [أبو سعيد الخدري] ص/ ١٨١. صدقت- قاله لابن صياد لما سأله عن تربة الجنّة-. [أبو سعيد الخدري] ص/ ١٨١. - ض- ضرس الكافر أو ناب الكافر مثل أحد وغلظ جلده مسيرة ثلاث. [أبو هريرة] ص/ ٣١٤. ضرس الكافر في النار مثل أحد وغلظ جلده مسيرة ثلاث. [أبو هريرة] ص/ ٣١٤. ضرس الكافر مثل أحد وفخذه مثل البيضاء. [أبو هريرة] ص/ ٣١٤. ضرس الكافر يوم القيامة مثل أحد وعرض جلده سبعون. [أبو هريرة] ص/ ٣١٥. - ع- على جسر جهنم- قاله وسألته عائشة عن قوله عزّ وجلّ وَ الْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ السَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ أين الناس يومئذ ... [ابن عبّاس] ص/ ٣١٧. - غ- غدوة في سبيل اللّه أو روحة خير من الدّنيا وما فيها. [أنس] ص/ ٢١٣. - ف- فرج سقف بيتي وأنا بمكّة فنزل جبريل- ثم عرج بي حتى ظهرت لمستوى. [أبو ذرّ] ص/ ١٤٣. فقراء المهاجرين- سئل عن أوّل الناس إجازة-. [ثوبان مولى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم] ص/ ٢٠٤. في الجنة بحر للماء وبحر للبن وبحر للعسل. [معاوية بن حيدة القشيري] ص/ ١٦٩. في الجنة ثمانية أبواب فيها باب يسمّى الريّان. [سهل بن سعد] ص/ ١٦٤. في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلّها مائة سنة لا يقطعها. [أبو هريرة] ص/ ٢٣٢. في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلّها مائة عام لا يقطعها. [أبو هريرة] ص/ ١٨٥. في قول اللّه عزّ وجلّ فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ قال: كلّهم في الجنّة. [أسامة بن زيد] ص/ ٨٤. في قوله: إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً قال: يعني البنات الأبكار اللاتي كنّ في الدنيا. [سلمة بن يزيد] ص/ ٢١٧. في قوله: سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً قال: جبل من نار في النار يكلف أن يصعده. [أبو سعيد الخدري] ص/ ٢٨١. في قوله: فُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ قال: ما بين الفرشتين كما بين السماء والأرض. [أبو سعيد الخدري] ص/ ٢٠١. في قوله: فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: كلهم من هذه الأمة. [أسامة بن زيد] ص/ ٨٤.