جامع الأصول

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
جامع الأصول
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
الإسناد 1:عثمان بن غياث هو عثمان بن غياث الراسبي البصري. حدث عن أبي عثمان النهدي، وعكرمة، وقيس بن عباية
الإسناد 2:عنه يحيى بن سعيد القطان

الترمذي: سألتُ محمد بن إِسماعيل - يعني البخاري- عن جدّ عديّ بن ثابت، فقال: لا أدري ما اسمه؟ قال: وذكر عن يحيى بن معين أن اسمه دينار. [١٨٥٨] عِراك بن مالك هو عِراك بن مالك الغِفاري. سمع أبا هريرة. ⦗٧٠١⦘ روى عنه الزُّهري، حديثه في الدِّيَّات (١) . عِراك: بكسر العين، وتخفيف الراء، وبالكاف. [١٨٥٩] عرفجة بن [عبد الله] (١) هو عرفجة بن [عبد الله الثَّقَفي، ويقال: السُّلَمي الكوفي] (١) . روى عن عُتْبَة بن فَرْقَد. روى عنه عطاء بن السَّائب. حديثه في فضل شهر رمضان (٢) ، أخرجه النسائي. [١٨٦٠] عُرْوَة بن أُذَيْنَة هو عُرْوَة بن أُذَيْنَة اللَّيْثي المديني. روى عنه مالك بن أنس، وعبيد الله بن عمر. أُذَيْنَة: بضم الهمزة، وفتح الذال المعجمة، وسكون الياء تحتها نقطتان، وبالنون. [١٨٦١] عُرْوة بن الزُّبَيْر هو أبو عبد الله، عروة بن الزُّبَيْر بن العوَّام القُرَشي الأسَدي. وقد تقدَّم تمام نسبه عند أبيه. سمع أباه، وأمَّه أسماء، وعائشة، وعبد الله بن عمرو، وغيرهم من كبار الصحابة. روى عنه ابنه هشام والزهري وعمر بن عبد العزيز وغيرهم. ولد سنة اثنتين وعشرين، وقيل: غير ذلك، ومات سنة أربع وتسعين، وهو من كبار التابعين، وأحد الفقهاء السبعة من أهل المدينة. [١٨٦٢] عُرْوة بن عامر هو عروة بن عامر القُرَشي، تابعي. سمع ابن عبّاس، وعُبَيْد بن رفاعة. ⦗٧٠٢⦘ روى عنه عمرو بن دينار، وحبيب بن أبي ثابت، أخرج أبو داود حديثه في الطّيرة، وهو مرسل (١) . رِفاعة: بالراء، والفاء. [١٨٦٣] عُرْوَة بن محمد هو عُرْوَة بن محمد بن عَطِيَّة بن عُرْوَة، وقيل: ابن عمرو بن عُرْوَة السَّعْدي، من بني سَعْد بن بكر بن هوازن. روى عن أبيه، عن جده عَطِيَّة. روى عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وأبو وايل القاصّ، قاصّ أهل صنعاء. عطية: من العطاء، بالعين المهملة. والقاص: بالقاف، والصاد المهملة المشددة. وهذا عروة كان أميراً لمروان بن محمد على الخيل وهو الذي قتل أبا حمزة الخارجي.

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.