جامع الأصول

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
جامع الأصول
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
عنه جابر بن عبد الله

ابن معين: لا صحبة له. حُذَافة: بضم الحاء المهملة، وبالذال المعجمة، والفاء. ونُمَيْر: بضم النون، وفتح الميم، وسكون الياء. عَرِيْب: بفتح العين المهملة، وكسر الراء، وسكون الياء، وبعدها باء موحدة. [١٣٩٠] عامِرُ بن واثِلَة هو أبو الطُّفَيْل، عامر بن وَاثِلَة بن عبد الله بن عُمَيْر بن جابر، من بني سَعْد بن لَيْث اللَّيْثِي الكِناني، ويقال: اسمه عمرو، غلبت عليه كنيته. أدرك من حياة النبي ﷺ ثماني سنين. ومات سنة مائة واثنتين بمكة. وهو آخر من مات من الصَّحابة في جميع الأرض. روى عنه الزُّهْرِيّ، وأبو الزُّبَيْر، وجابر بن يزيد. واثِلة: بكسر الثاء المثلثة. [١٣٩١] عايِذُ بن عَمرو هو أبو هُبَيْرَة عايذ بن عَمْرو بن هِلال بن عُبَيْد بن يزيد بن رَوَاحة المُزْني. من أصحاب الشجرة. سكن البصرة، وحديثُه في البَصْريين. روى عنه خَلِيفة بن عبد الله، وعبد العزيز بن أبي سعيد مولاه، والحسن البصري، وغيرهم. عايذ: بالياء، تحتها نقطتان، وبالذال المعجمة. وهُبَيْرة: بضم الهاء وفتح الباء الموحدة. وعُبَيد: بضم العين المهملة. [١٣٩٢] عَبَّاد بن بِشْر هو أبو البِشْر، [وقيل: أبو الرَّبيع] (١) ، عَبّاد بن بِشْر بن وَقْش، من بني عبد الأَشْهل الأَنصاري. أسلم بالمدينة على يد مُصْعَب بن عُمَيْر قبل إِسلام سَعْد بن ⦗٥٦١⦘ مُعَاذ، وشهد بدرا وأُحُدا والمشاهد كلها. وكان فيمن قَتَلَ كعبَ بن الأشرف اليهوديَّ، وكان من فضلاء الصحابة. روى عنه أنس بن مالك، وعبد الرحمن بن ثابت. وقتل يوم اليمامة، وله خمس وأربعون سنة. عَبَّاد: بفتح العين، وتشديد الباء الموحدة. وبشر: بالشين المعجمة. ووَقْش: بفتح الواو، وسكون القاف، وبالشين المعجمة. [١٣٩٣] عَبَّاد بن شرحبيل هو عَبَّاد بن شرحبيل الغُبَري اليَشْكري. عداده في البصريين. روى عنه أبو بشر جعفر بن أبي وحشِيَّة. عَبَّاد: كالذي قبله. والغُبَري: بضم الغين المعجمة، وفتح الباء الموحدة، وكسر الراء. واليَشْكري: بفتح الياء تحتها نقطتان، وسكون الشين المعجمة، وضم الكاف. ووحشية: بالحاء المهملة، وكسر الشين المعجمة، وتشديد الياء.

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.