ابن عبد البر: ومعاوية اسم ابنه أبي نوفل، لا اسم أبي عقرب. ويقال له: الكناني، ويقال: البكري من بني بكر بن عبد مناة، وقيل: من بني ليث بن بكر، عداده في أهل البصرة، وقيل: في أهل مكة. روى عنه أبو نوفل معاوية بن أبي عقرب. بُجَيْر: بضم الباء الموحدة، وفتح الجيم، وسكون الياء. وعُرَيج: بضم العين المهملة، وفتح الراء، والجيم. وحِماس: بكسر الحاء المهملة، وتخفيف الميم، وبالسين المهملة. [٧٢٣] خُويْلد بن عمر هو أبو شُرَيْح خويلد بن عمرو بن صخر بن عبد العُزَّى الكَعْبي العدَوي، وقيل: اسمه عمرو بن خويلد، وقيل: كعب بن عمرو، وقيل: هانئ بن عمرو، والأول أصحُّ وأكثر. أسلم قبل الفتح، ومات بالمدينة سنة ثمان وستين. روى عنه نافع بن جُبَيْر، وسُفْيان بن أبي العرجاء، وعطاء بن يزيد الليثي. وهو مشهور بكنيته، وعداده في أهل الحجاز. شُرَيح: بضم الشين المعجمة، وبالحاء المهملة. وهانئ: بكسر النون، وبعدها همزة. الفرع الثاني: في التابعين ومن بعدهم [٧٢٤] خارجة بن زيد هو أبو زيد خارجةُ بن زيد بن ثابت الأنصاري النَّجاري المدني. تابعي جليل القدر، أدرك زمن عثمان، وسمع أباه وغيره من الصحابة، وهو أحد فقهاء المدينة السبعة ثبت ثقة. مات سنة تسع وتسعين، وقيل: سنة مائة. روى عنه الزُّهري. خارِجَة: بكسر الراء، والجيم. [٧٢٥] خَارِجَة بن الصَّلْت هو خارجة بن الصَّلْت البُرْجُمي من البراجم، وهو من بني تميم. تابعي. روى عن ابن مسعود، وعن عمِّه. روى عنه الشعبي، حديثه عند أهل الكوفة. البُرْجُمي: بضم الباء المُوَحَّدة، وسكون الراء، وضم الجيم. [٧٢٦] خالد بن الحارث هو أبو عثمان خالد بن الحارث بن عُبيد الهُجَيْمي البصري أخو سُلَيْم، ويقال: سليمان. من أعلام البصريين وثقاتهم. وكان يقال له: خالد الصديق. سمع عُبيْد الله بن عمر، وهشام بن عروة. روى عنه أبو النعمان ومُسَدَّد. مات سنة ست وثمانين ومائة. وكان مولده سنة عشرين ومائة. عبَيْد: مُصغَّر. والهُجَيْمِي: بضم الهاء، وفتح الجيم، وسكون الياء. وسُلَيْم: مُصَغَّر. [٧٢٧] خالد الحَذَّاء هو أبو المُنازِل خالد بن مِهران الحَذَّاء البصري مولى بني مُجاشِع، ويقال: مولى قريش، ويقال: مولى عامر بن لؤي ويقال: مولى خزاعة. سمع الحسن، وابنَ سيرين. روى عنه شُعْبة والثَّوري. كثير الحديث واسع الرواية. ⦗٣٤٩⦘ مات سنة إحدى وأربعين ومائة، وقيل: سنة اثنتين. المُنازِل: بضم الميم، والزاي. والحذّاء: بتشديد الذال المعجمة، وبالمد، وقيل: إنه ما حذا نعلاً قط، ولا باعها، ولكنه تزوَّج امرأة، فنزل عليها في الحذَّايين، فنسب إليهم. ومجاشع: بالجيم والشين المعجمة.