جامع الأصول

الناسُ : نعم ، فقام رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ، فصلَّى اثنتين أُخرَيَيْن ، ثم سلَّم ، ثم كبَّر ، ثم سجد مثل سجوده أو أطولَ ، ثم رفع» . وفي رواية سلمة بن علقمة «قلت لمحمد - يعني ابن سيرين - : في سجدتي السهو تشهُّد ؟ قال : ليس في حديث أبي هريرة» . وفي رواية قال : «صلى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إحدَى صلاتي العَشِيِّ - قال محمد : وأكثر ظني : العصر - ركعتين ، ثم سلَّم ، ثم قام إلى خشبة في مقدَّم المسجد ، فوضع يده عليها ، وفيهم أبو بكر وعمرُ ، فهاباه أن يُكلِّماه ، وخرج سرعانُ الناسِ فقالوا : اقصِرت الصلاة ؟ ورجل يدعوه النبي صلى الله عليه وسلم ذو اليدين فقال : يا نبيَّ الله ، أنسيتَ ، أم قُصِرَتْ ؟ فقال : لم أنسَ ولم تَقْصُرْ، قال بلى ، قد نسيتَ ، قال : صدق ذو اليدين ، فقام فصلَّى ركعتين ، ثم سلَّم ثم كبَّر فسجد مثلَ سجودِه أو أطولَ ، ثم رفع رأسه وكبَّر» . وفي أخرى نحوه، وفيه : «ثم أتى جِذعا في قبلة المسجد فاسْتَنَدَ إليه مغضبا» . وفيه : «فقام ذو اليدين ، فقال : يا رسولَ الله ، أقصرت الصلاةُ ، أم نَسيتَ ؟ فنظر النبيُّ صلى الله عليه وسلم يمينا شمالا ، فقال : ما يقول ذو اليدين ؟ فقالوا : صدق ، لم تُصَلِّ إلا ركعتين ، فصلَّى ركعتين ثم سلَّم ، ثم كبَّر ، ثم سجد ، ثم كبَّر فرفع ، ثم كبَّر وسجد ، ثم كبَّر ورفع - قال : وأُخبِرتُ عن عمران بن حصين أنه قال: وسلَّم» . أخرجه البخاري ومسلم ، وفي أخرى للبخاري قال : «صلَّى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الظهْرَ ركعتين ، فقيل : صَلَّيتَ ركعتين ، فصلَّى ركعتين ثم سلَّم ، ثم سجد سجدتين» . وفي أخرى له : «صلى بنا النبيُّ صلى الله عليه وسلم الظهر أو العصر ركعتين فسلَّم ، فقال له ذو اليدين : الصلاةَ يا رسولَ الله ، أنقَضتْ ؟ فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم لأصحابه : أحقّ ما يقول : قالوا : نعم ، فصلَّى ركعتين أُخرَيينِ ، ثم سجد سجدتين ، قال سعد : هو ابن إبرهيم بن عبد الرحمن بن عوف - ورأيتُ عُرْوةَ بن الزُّبيرِ صلَّى من المغرب ركعتين فسلم ، وتكلَّم ، ثم صلَّى ما بقي ، وسجد سجدتين ، وقال : هكذا فعل النبيُّ صلى الله عليه وسلم» . ولمسلم قال راوية : سمعتُ أبا هريرةَ يقول : «صلى لنا النبيُّ صلى الله عليه وسلم صلاةَ العَصْرِ ، فسلم في ركعتين ، فقام ذو اليدين فقال : أقصِرَتِ الصلاةُ يا رسولَ الله ، ، أم نسِيتَ؟ فقال : رسولُ الله صلى الله عليه وسلم : كُلُّ ذلك لم يكن ، فقام ذو اليدين فقال : قد كان بعضُ ذلك يا رسولَ الله ، فأقبل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على النَّاسِ ، فقال أصدَقَ ذو اليدين ؟ فقالوا : نعم يا رسولَ الله ، فأتم النبيُّ صلى الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ، ثم سجد سجدتين هو جالس بعد التسليم» وله في أخرى «أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم صلَّى ركعتين من صلاةِ الظهر ، ثم سلَّم ، فأتاه رجُل من بني سُلَيم ، فقال : يا رسولَ الله ، أقصِرَتِ الصلاةُ ، أم نَسِيتَ ؟...» وساق الحديث. وأخرج الموطأ الرواية الأولى من المتفق عليه ، والأولى من أفراد مسلم. وأخرجه أبو داود قال : صلَّى بنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إحدى صلاتي العَشِيِّ : الظهر، أو العصر ، قال : فصلَّى بنا ركعتين ثم سلَّم ، ثم قام إلى خشبة في مقدَّم المسجد ، فوضع يديه عليها ، إحداهما على الأخرى ، يُعرَف في وجهه الغضبُ ، ثم خرج سَرعانُ الناس ، وهم يقولون : قُصِرتِ الصلاةُ ، قُصِرتِ الصلاةُ ، وفي الناس أبو بكرِ وعُمرُ ، فهاباه أن يكلِّماه ، وقام رجل كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يسَمِّيه ذا اليدين ، فقال : يا رسولَ الله ، أنسيتَ ، أم قُصِرتِ الصلاةُ ؟ فقال : لم أنسَ ، ولم تُقْصَرْ الصلاة ، قال : بل نسيتَ يا رسولَ الله ، فأقبل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على القومِ فقال : أصدق ذو اليدين ؟ فأوْمَؤوا : أي نعم ، فرجع رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى مقامه ، فصلَّى الركعتين الباقيتين ، ثم سلَّم ، ثم كبَّر وسجد مثل سجوده أو أطولَ ، ثم رفع وكبَّرَ ، ثم كبَّر وسجد مِثْلَ سجوده أو أطولَ ، ثم رفع وكبّرَ ، قال : فقيل لمحمد : «سلَّمَ في السهو ؟ فقال : لم أحفظه من أبي هريرة ، ولكن نُبِّئتُ أن عمران بنَ حصين قال : ثم سلَّم» . وله في أخرى بهذا ، قال أبو داود : وحديث حمَّاد أتمُّ : «قال : صلَّى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ....» ولم يقل : «فأومَؤُوا» . قال : فقال الناس : نعم ، وقال : «ثم رفع» ولم يقل : «وكبَّرَ ثم كبَّر وسجد مثل سجوده أو أطولَ ، ثم رفع» وتم حديثه - ولم يذكر ما بعده. قال أبو داود : وكلُّ مَنْ روى هذا الحديثَ لم يقل : «فكبَّر» و لم يذكر «فأوْمَؤُوا» . إلا حماد بن زيد ، وله في أخرى بمعنى الأول من رواياته ، إلى قوله : «نُبِّئْتُ أن عِمْران بنَ حصين ، قال : ثم سلَّم، قال : قلت : فالتشهد ؟ قال : لم أسمع في التشهد ، وأحبُّ إليَّ أنّ يَتَشَهَّدَ» . ولم يَذْكُرْ «كان يسميه ذا اليدين» ولا ذكر «فأوْمَؤُوا» ولا ذكر «الغضب» وله في أخرى بهذا الحديث قال : «ولم يسجد سجدتي السهو حتى يَقَّنَه الله ذلك» وله في أخرى ذكر «أنه سجد سجدتي السهو ، وفي أخرى قال : ثم سجد سجدتي السهو بعد السلام» . كل هذه روايات أبي داود. وهذا لفظه. وأخرج الترمذي الرواية الأولى من متفق البخاري ومسلم ، وله في أخرى مختصرا «أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم سجدهما بعد السلام» وأخرج النسائي الأولى ونحو الثانية ، وأخرج رواية البخاري الثانية ، ورواية مسلم الأولى ، وأخرج رواية أبي داود الأولى ، وله في أخرى «أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم سجد يوم ذي اليدين سجدتين بعد السلام» . وفي أخرى «أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم سجد في وهمِهِ بعد التسليم» وفي أخرى : «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سلَّم ثم سجد سجدتي السهو وهوجالس ، ثم سلَّم» . وفي أخرى «أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لم يسجدْ يومئذ قبل السلام ولا بعده» .

الناسُ: نعم، فقام رسولُ الله ﷺ، فصلَّى اثنتين أُخرَيَيْن، ثم سلَّم، ثم كبَّر، ثم سجد مثل سجوده أو أطولَ، ثم رفع» . وفي رواية سلمة بن علقمة «قلت لمحمد - يعني ابن سيرين -: في سجدتي السهو تشهُّد؟ قال: ليس في حديث أبي هريرة» . وفي رواية قال: «صلى رسولُ الله ﷺ إحدَى صلاتي العَشِيِّ - قال محمد: وأكثر ظني: العصر - ركعتين، ثم سلَّم، ثم قام إلى خشبة في مقدَّم المسجد، فوضع يده عليها، وفيهم أبو بكر وعمرُ، فهاباه أن يُكلِّماه، وخرج سَرعَانُ الناسِ فقالوا: أقُصِرَت الصلاة؟ ورجلٌ (١) يدعوه النبي ﷺ ذو اليدين (٢) فقال: يا نبيَّ الله، أنسيتَ، أم قُصِرَتْ؟ فقال: لم أنسَ ولم تَقْصُرْ، قال: بلى، قد نسيتَ، قال: صدق ذو اليدين، فقام فصلَّى ركعتين، ثم سلَّم، ثم كبَّر فسجد مثلَ سجودِه أو أطولَ، ثم رفع رأسه وكبَّر» . وفي أخرى نحوه، وفيه: «ثم أتى جِذعاً في قبلة المسجد فاسْتَنَدَ إليه مغضباً» . وفيه: «فقام ذو اليدين، فقال: يا رسولَ الله، أقُصِرَت الصلاةُ، أم نَسيتَ؟ فنظر النبيُّ ﷺ يميناً وشمالاً، فقال: ما يقول ذو اليدين؟ فقالوا: صدق، لم تُصَلِّ ⦗٥٣٨⦘ إلا ركعتين، فصلَّى ركعتين ثم سلَّم، ثم كبَّر، ثم سجد، ثم كبَّر فرفع، ثم كبَّر وسجد، ثم كبَّر ورفع - قال: وأُخبِرتُ عن عمران بن حصين أنه قال: وسلَّم» . أخرجه البخاري ومسلم، وفي أخرى للبخاري قال: «صلَّى رسولُ الله ﷺ الظهْرَ ركعتين، فقيل: صَلَّيتَ ركعتين، فصلَّى ركعتين ثم سلَّم، ثم سجد سجدتين» . وفي أخرى له: «صلى بنا النبيُّ ﷺ الظهر أو العصر ركعتين فسلَّم، فقال له ذو اليدين: الصلاةَ يا رسولَ الله، أنقَصَتْ؟ فقال النبيُّ ﷺ لأصحابه: أحقٌّ ما يقول: قالوا: نعم، فصلَّى ركعتين أُخرَيينِ، ثم سجد سجدتين، قال سعد: -[هو ابن إبرهيم بن عبد الرحمن بن عوف]- ورأيتُ عُرْوةَ بن الزُّبيرِ صلَّى من المغرب ركعتين فسلم، وتكلَّم، ثم صلَّى ما بقي، وسجد سجدتين، وقال: هكذا فعل النبيُّ ﷺ» . ولمسلم قال راويه: سمعتُ أبا هريرةَ يقول: «صلى لنا النبيُّ ﷺ صلاةَ العَصْرِ، فسلم في ركعتين، فقام ذو اليدين فقال: أقُصِرَتِ الصلاةُ يا رسولَ الله، أم نسِيتَ؟ فقال: رسولُ الله ﷺ: كُلُّ ذلك لم يكن، فقام ذو اليدين فقال: قد كان بعضُ ذلك يا رسولَ الله، فأقبل رسولُ الله ﷺ على النَّاسِ، فقال أصدَقَ ذو اليدين؟ فقالوا: نعم يا رسولَ الله، فأتم النبيُّ ﷺ ما بقي من الصلاة، ثم سجد سجدتين هو جالس بعد التسليم» وله في أخرى «أن رسولَ الله ﷺ صلَّى ركعتين من صلاةِ الظهر، ثم سلَّم، فأتاه رجُل من بني سُلَيم، فقال: يا رسولَ الله، أقُصِرَتِ الصلاةُ، ⦗٥٣٩⦘ أم نَسِيتَ؟ ... » وساق الحديث. وأخرج الموطأ الرواية الأولى من المتفق [عليه] ، والأولى من أفراد مسلم. وأخرجه أبو داود قال: صلَّى بنا رسولُ الله ﷺ إحدى صلاتي العَشِيِّ: الظهر، أو العصر، قال: فصلَّى بنا ركعتين ثم سلَّم، ثم قام إلى خشبة في مقدَّم المسجد، فوضع يديه عليها، إحداهما على الأخرى، يُعْرَف في وجهه الغضبُ، ثم خرج سَرعانُ الناس، وهم يقولون: قُصِرتِ الصلاةُ، قُصِرتِ الصلاةُ، وفي الناس أبو بكرِ وعُمرُ، فهاباه أن يكلِّماه، وقام رجل كان رسولُ الله ﷺ يسَمِّيه ذا اليدين، فقال: يا رسولَ الله، أنسيتَ، أم قُصِرتِ الصلاةُ؟ فقال: لم أنسَ، ولم تُقْصَرْ الصلاة، قال: بل نسيتَ يا رسولَ الله، فأقبل رسولُ الله ﷺ على القومِ فقال: أصدق ذو اليدين؟ فأوْمَؤُوا: أي نعم، فرجع رسولُ الله ﷺ إلى مقامه، فصلَّى الركعتين الباقيتين، ثم سلَّم، ثم كبَّر وسجد مثل سجوده أو أطولَ، ثم رفع وكبَّرَ، ثم كبَّر وسجد مِثْلَ سجوده أو أطولَ، ثم رفع وكبّرَ، قال: فقيل لمحمد: «سلَّمَ في السهو؟ فقال: لم أحفظه من أبي هريرة، ولكن نُبِّئتُ أن عمران بنَ حصين قال: ثم سلَّم» . وله في أخرى بهذا، قال أبو داود: وحديث حمَّاد أتمُّ: «قال: صلَّى رسولُ الله ﷺ....» ولم يقل: «فأوْمَؤُوا» . قال: فقال الناس: نعم، وقال: «ثم رفع» ولم يقل: «وكبَّرَ [ثم كبَّر] وسجد مثل سجوده أو أطولَ، ثم رفع» وتم حديثه - ولم يذكر ما بعده. قال أبو داود: وكلُّ ⦗٥٤٠⦘ مَنْ روى هذا الحديثَ لم يقل: «فكبَّر» ولم يذكر «فأوْمَؤُوا» . إلا حماد بن زيد، وله في أخرى بمعنى الأول من رواياته، إلى قوله: «نُبِّئْتُ أن عِمْران بنَ حصين، قال: ثم سلَّم، قال: قلت: فالتشهد؟ قال: لم أسمع في التشهد، وأحبُّ إليَّ أنْ يَتَشَهَّدَ» . ولم يَذْكُرْ «كان يسميه ذا اليدين» ولا ذكر «فأوْمَؤُوا» ولا ذكر «الغضب» وله في أخرى بهذا الحديث قال: «ولم يسجد سجدتي السهو حتى يَقَّنَه الله ذلك» وله في أخرى ذكر «أنه سجد سجدتي السهو، وفي أخرى قال: ثم سجد سجدتي السهو بعد السلام» . كل هذه روايات أبي داود. وهذا لفظه. وأخرج الترمذي الرواية الأولى من متفق البخاري ومسلم، وله في أخرى مختصراً «أن النبيَّ ﷺ سجدهما بعد السلام» وأخرج النسائي الأولى ونحو الثانية، وأخرج رواية البخاري الثانية، ورواية مسلم الأولى، وأخرج رواية أبي داود الأولى، وله في أخرى «أن رسولَ الله ﷺ سجد يوم ذي اليدين سجدتين بعد السلام» . وفي أخرى «أنَّ رسولَ الله ﷺ سجد في وَهَمِهِ بعد التسليم» وفي أخرى: «أن رسول الله ﷺ سلَّم ثم سجد سجدتي السهو وهو جالس، ثم سلَّم» . وفي أخرى «أنَّ رسولَ الله ﷺ لم يسجدْ يومئذٍ قبل السلام ولا بعده» (٣) . ⦗٥٤١⦘ [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (صلاتي العشي) : العشي: ما بعد الزوال إلى الليل، وإحدى صلاتيه: الظهر أو العصر. (سَرَعَان الناس) : أوائلهم والمتقدِّمون منهم.