مَن كاتَبَ عبدَه على مِائَةِ أوقيَّة فأدّاها إلا عَشْرَ أواقي فهو رَقيقٌ" . والشّافِعِيُّ رَحِمَه اللهُ إنَّما رَوَى حَديثَ عمرٍو مُنقَطِعًا، وقَد رُوّيناه مِن أوجُهٍ عن عمرٍو عن أبيه عن جَدِّه عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم -. وحَديثُ نَبهانَ قَد ذَكَرَ فيه مَعمَرٌ سَماعَ الزُّهرِىِّ مِن نَبهانَ، إلا أن البُخارِىَّ ومُسلِمًا صاحِبَى "الصحيح" لَم يُخرِجا حَديثَه في "الصحيح" ، وكأنَّه لَم يَثبُتْ عَدالَتُه عِندَهُما، أو لَم يَخرُجْ مِن حَدِّ الجَهالَةِ برِوايَةِ عَدلٍ عنه، وقَد رَوَى غَيرُ الزُّهرِىِّ عنه إن كان مَحفوظًا، وهو فيما رَواه قَبيصَةُ عن سُفيانَ عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ مَولَى آلِ طَلحَةَ عن مُكاتَبٍ مَولَى أُمِّ سلمةَ يُقالُ له نَبهانُ. فذَكَرَ هذا الحديثَ هَكَذا، قالَه ابنُ خُزَيمَةَ عن أبي بكرِ ابنِ إسحاقَ الصَّغانِىِّ عن قَبيصَةَ (٢) . رَوَى عن الزُّهرِيِّ قال: كان لأُمِّ سلمةَ مُكاتَبٌ يقُالُ له نَبهانُ. ورَواه عن محمدِ بنِ يوسُفَ عن سُفيانَ عنه (١) ، فعادَ الحَديثُ إلَى رِوايَةِ الزهرِيِّ (٢) . قال الشَّافِعِيُّ رَحِمَه اللهُ: وقَد يَجوزُ أن يَكونَ أمَرَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أُمَّ سلمةَ- إن كان أمَرَها- بالحِجابِ مِن مُكاتَبِها إذا كان عِندَه ما يُؤَدِّى على ما عَطمَ اللهُ به أزواجَ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أُمَّهاتِ المُؤمِنينَ رَحِمَهُنَ اللهُ وخَصَّصَهُنَ (٣) به وفَرَّقَ بَينَهُنَّ وبَينَ النَساءِ إنِ اتَّقَينَ. ثُمَّ تَلا الآياتِ في اختِصاصِهِنَّ بأن جَعَلَ عَلَيهِنَّ الحِجابَ مِنَ المُؤمِنينَ وهُنَ أُمَّهاتُ المُؤمِنينَ، ولَم يَجعَلْ على امرأةٍ سِواهُنَّ أن تَحتَجِبَ مِمَّن يَحرُمُ عَلَيه نِكاحُها، وكانَ قَولُه - صلى الله عليه وسلم - إن كان قالَه: "إذاكان لإِحداكُنَّ" . يَعنى أزواجَه خاصَّةً. ثُمَّ ساقَ الكَلامَ إلَى أن قال: ومَعَ هذا إنَّ احتِجابَ المَرأةِ مِمَّن له أن يَراها واسِعٌ لها، وقَدَ أمَرَ النَبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَعنِى سَودَةَ، أن تَحتَجِبَ مِن رَجُلٍ قَضَى أنَّه أخوها، وذَلِكَ يُشبِهُ أن يَكونَ لِلاِحتياطِ، وأنَ الاحتِجابَ مِمَّن له أن يَراها مُباحٌ (٤) . وقالَ أبو العباسِ ابنُ سُرَيجٍ في مَعناه: هذا ليُحَرِّكَه احتِجابُهُنَّ عنه على تَعجيلِ الأداءِ والمَصيرِ إلَى الحُرّيَّةِ، ولا يَترُكَ ذَلِكَ مِن أجلِ دُخولِه عَلَيهِنَّ. أخبرَنا أبو بكرٍ القاضي وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أنبأنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي ابنُ سِمعانَ، عن ابنِ شِهابٍ، أن أُمَّ