السنن الكبري للبيهقي

٢١٥٢٩- وَإِنَّمَا لَفْظُ الحَدِيثِ كَمَا: أَخبَرنا أَبو الحُسَيْنِ بن الفَضْلِ القَطَّانُ، أَنبَأَنا عَبدُ اللهِ بن جَعْفَرِ بن دُرُسْتُوَيْهِ، حَدَّثنا يَعقُوبُ بن سُفيَانَ، حَدَّثنا أَبو نُعَيْمٍ، وَقَبِيصَةُ، قَالاَ: حَدَّثنا سُفيَانُ، عَن عِمْرَانَ بن مُسْلِمِ بن رِيَاحٍ، عَن عَبدِ اللهِ بن مَعْقِلٍ، قَالَ عَلِيٌّ رَضيَ الله عَنه: الوَلاَءُ شُعْبَةٌ مِنَ الرِّقِّ، مَنْ أَحْرَزَ الوَلاَءَ أَحْرَزَ المِيرَاثَ. هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مِسْعَرٌ، عَن عِمْرَانَ، وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ: مَنْ كَانَ لَهُ الوَلاَءُ كَانَ لَهُ المِيرَاثُ بِالوَلاَءِ.

٢١٥٢٩- وَإِنَّمَا لَفْظُ الحَدِيثِ كَمَا: أَخبَرنا أَبو الحُسَيْنِ بن الفَضْلِ القَطَّانُ، أَنبَأَنا عَبدُ اللهِ بن جَعْفَرِ بن دُرُسْتُوَيْهِ، حَدَّثنا يَعقُوبُ بن سُفيَانَ، حَدَّثنا أَبو نُعَيْمٍ، وَقَبِيصَةُ، قَالاَ: حَدَّثنا سُفيَانُ، عَن عِمْرَانَ بن مُسْلِمِ بن رِيَاحٍ، عَن عَبدِ اللهِ بن مَعْقِلٍ، قَالَ عَلِيٌّ رَضيَ الله عَنه: الوَلاَءُ شُعْبَةٌ مِنَ الرِّقِّ، مَنْ أَحْرَزَ الوَلاَءَ أَحْرَزَ المِيرَاثَ. هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مِسْعَرٌ، عَن عِمْرَانَ، وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ: مَنْ كَانَ لَهُ الوَلاَءُ كَانَ لَهُ المِيرَاثُ بِالوَلاَءِ.١٠/٣٠٥

علىٌّ - رضي الله عنه الوَلاءُ شُعبَةٌ مِنَ الرِّقِّ: مَن أحرَزَ الوَلاءَ أحرَزَ الميراثَ (١) . هذا هو الصحيحُ، وكَذَلِكَ رَواه مِسعَرٌ عن عِمرانَ (٢) ، وإِنَّما مَعناه: مَن كان له الوَلاءُ كان له الميراثُ بالوَلاءِ.

٢١٥٠٤ - وَإِنَّمَا لَفْظُ الْحَدِيثِ كَمَا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ , أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ , ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ , ثنا أَبُو نُعَيْمٍ , وَقَبِيصَةُ، قَالَا: ثنا سُفْيَانُ , عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ رِيَاحٍ , عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍ، قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: § "الْوَلَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الرِّقِّ , مَنْ أَحْرَزَ الْوَلَاءَ أَحْرَزَ الْمِيرَاثَ" . هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ , وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مِسْعَرٌ، عَنْ عِمْرَانَ , وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ: مَنْ كَانَ لَهُ الْوَلَاءُ كَانَ لَهُ الْمِيرَاثُ بِالْوَلَاءِ.

علىٌّ -رضى اللَّه عنه-: الوَلاءُ شُعبَةٌ مِنَ الرِّقِّ: مَن أحرَزَ الوَلاءَ أحرَزَ الميراثَ (¬١). هذا هو الصحيحُ، وكَذَلِكَ رَواه مِسعَرٌ عن عِمرانَ (¬٢)، وإِنَّما مَعناه: مَن كان له الوَلاءُ كان له الميراثُ بالوَلاءِ.