لا يَرِثُ أهلُ مِلة مِلةً، ولا تجوزُ شهادةُ مِلَّة على مِلَّةٍ، إلَّا أُمَّتِى تَجوزُ شَهادَتُهُم على مَن سِواهُم" (١) . عُمَرُ بنُ راشِدٍ هذا لَيسِ بالقَوِىِّ (٢) ؛ قَد ضَعَّفَه أحمدُ بنُ حَنبَل ويَحيَى بنُ مَعينٍ وغَيرُهُما مِن أئمَّةِ أهلِ النَقلِ (٣) . ٢٠٦٥٤ - وفيما أجازَ لى أبو عبدِ اللهِ الحافظُ رِوايَتَه عنه، عن أبي العباسِ، عن الرَّبيعِ، عن الشّافِعِىِّ، أنبأنا مُسلِمُ بنُ خالِدٍ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ أنَّه قال: عَدلان حُرَّانِ مُسلِمانِ. يَعنى قَولَ اللهِ تَعالَى: {مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ} (٤) . بابُ ما جاءَ في قَولِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ [المائدة: ١٠٦]