السنن الكبري للبيهقي

نسخ متطابقة النص · ٤ نسخ · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
السنن الكبرى للبيهقي ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الإسناد 1:يعقوب: وقد عن حماد عن إبراهيم عن لا يكون ذكاة نفس ذكاة نفسين
الإسناد 2:يعقوب عن بعض أصحابنا عن 'Uthman bin 'Uthman al-Ghtfany عن عثمان بن مسلم البتي

إبراهيمُ. أخطأَ (٤) . ورُوّينا عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ والقاسِمِ بنِ محمدٍ والحَسَنِ البَصرِىِّ وعامِرٍ الشَّعبِىِّ وعَطاءٍ وطاوُسٍ ومُجاهِدٍ ونافِعٍ وعَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى لَيلَى وعِكرِمَةَ وعَمرِو بنِ دينارٍ نَحوَ قَولِنا (٥) .

السنن الكبرى للبيهقي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الإسناد 1:أبو نعيم عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن كله أشعر أو لم يشعر إن لم تقذره يعني الجنين
الإسناد 2:يعقوب: وقد روي عن حماد عن إبراهيم عن لا يكون ذكاة نفس ذكاة نفسين
الإسناد 3:يعقوب عن بعض أصحابنا عن 'Uthman bin 'Uthman al-Ghtfany عن عثمان بن مسلم البتي

١٩٥٠٢ - قَالَ: وَثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: §كُلْهُ أَشْعَرَ أَوْ لَمْ يُشْعِرْ إِنْ لَمْ تَقْذَرْهُ يَعْنِي الْجَنِينَ. قَالَ يَعْقُوبُ: وَقَدْ رُوِيَ عَنْ حَمَّادٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: لَا يَكُونُ ذَكَاةُ نَفْسٍ ذَكَاةَ نَفْسَيْنِ. قَالَ يَعْقُوبُ: حَدَّثَنَا بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُثْمَانَ , أَنْبَأَ الْبَتِّيُّ قَالَ: كَانَ حَمَّادٌ إِذَا قَالَ بِرَأْيهِ أَصَابَ , وَإِذَا قَالَ: قَالَ إِبْرَاهِيمُ أَخْطَأَ. وَرُوِّينَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ , وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ , وَعَامِرٍ الشَّعْبِيِّ , وَعَطَاءٍ , وَطَاوُسٍ , وَمُجَاهِدٍ , وَنَافِعٍ , وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى , وَعِكْرِمَةَ , وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ نَحْوَ قَوْلِنَا

السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الإسناد 1:يعقوب: وقد عن حماد عن إبراهيم عن لا يكون ذكاة نفس ذكاة نفسين (¬٣
الإسناد 2:يعقوب عن بعض أصحابنا عن 'Uthman bin 'Uthman al-Ghtfany عن عثمان بن مسلم البتي

إبراهيمُ. أخطأَ (¬٤). ورُوّينا عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ والقاسِمِ بنِ محمدٍ والحَسَنِ البَصرِىِّ وعامِرٍ الشَّعبِىِّ وعَطاءٍ وطاوُسٍ ومُجاهِدٍ ونافِعٍ وعَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي لَيلَى وعِكرِمَةَ وعَمرِو بنِ دينارٍ نَحوَ قَولِنا (¬٥).

السنن الكبرى - البيهقي - ط العلمية
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الإسناد 1:أبو نعيم عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن كله أشعر أو لم يشعر إن لم تقذره يعني الجنين
الإسناد 2:يعقوب: وقد روي عن حماد عن إبراهيم عن لا يكون ذكاة نفس ذكاة نفسين
الإسناد 3:يعقوب عن بعض أصحابنا عن 'Uthman bin 'Uthman al-Ghtfany عن عثمان بن مسلم البتي

١٩٥٠٢ - قَالَ: وَثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: كُلْهُ أَشْعَرَ أَوْ لَمْ يُشْعِرْ إِنْ لَمْ تَقْذَرْهُ يَعْنِي الْجَنِينَ. قَالَ يَعْقُوبُ: وَقَدْ رُوِيَ عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: لَا يَكُونُ ذَكَاةُ نَفْسٍ ذَكَاةَ نَفْسَيْنِ. قَالَ يَعْقُوبُ: حَدَّثَنَا بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُثْمَانَ، أَنْبَأَ الْبَتِّيُّ قَالَ: كَانَ حَمَّادٌ إِذَا قَالَ بِرَأْيهِ أَصَابَ، وَإِذَا قَالَ: قَالَ إِبْرَاهِيمُ أَخْطَأَ. وَرُوِّينَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، وَعَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، وَعَطَاءٍ، وَطَاوُسٍ، وَمُجَاهِدٍ، وَنَافِعٍ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، وَعِكْرِمَةَ، وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ نَحْوَ قَوْلِنَا

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.