الموسوعة الحديثية - ديوان الوقف السني

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
الموسوعة الحديثية - ديوان الوقف السني
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
الباب، فأخرجت امرأتي صدرها وكانت ستيرةليس من الرواة: يا

فجاء يهرول، قال: "سل جابر بن عبد الله عن غريمه وتمره"، قال: ما أنا بسائله قد علمت أن الله سوف يوفيه إذ أخبرت أن الله سوف يوفيه فردد عليه وردد عليه هذه الكلمة ثلاث مرات كل ذلك يقول ما أنا بسائله وكان لا يراجع بعد المرة الثالثة، فقال ما فعل غريمك وتمرك؟، قال: قلت: وفاه الله وفضل لنا من التمر كذا وكذا، فرجعت إلى امرأتي، فقلت: ألم أكن نهيتك أن تكلمي رسول الله في بيتي، فقالت تظن أن الله تعالى يورد نبيه في بيتي، ثم يخرج ولا أسأله الصلاة علي وعلى زوجي" (¬١). صحيح. - أخرجه: الطيالسي (١٧٨٠). وأحمد ٣/ ٢٩٧ (١٤١٦٩)، قال: حدثنا محمد بن جعفر. والترمذي (١٧١٧)، قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا أبو داود. والبزار (كما في كشف الأستار) (١٣٤١)، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا محمد بن جعفر. وابن حبان (٣١٨٣)، قال: أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي. ثلاثتهم: (الطيالسي، ومحمد بن جعفر، ومحمد بن كثير)، عن شعبة. - أخرجه: عبد الرزاق (٦٦٥٨) و (٩٦٠٤). وابن أبي شيبة (٨٧١٧). وأحمد ٣/ ٣٠٣ (١٤٢٤٥). كلاهما (ابن أبي شيبة، وأحمد)، قالا: حدثنا وكيع. وأبو داود (٣١٦٥)، قال: حدثنا محمد بن كثير. والترمذي في "الشمائل" (١٧٩)، قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا أبو أحمد (يعني: محمد بن عبد الله). والنسائي في "المجتبى" ٤/ ٧٩، وفي "الكبرى"، له (٢١٣٢)، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا وكيع. وفي "الكبرى" (١٠٢٥٦)، وفي "عمل اليوم والليلة"، له (٤٢٣)، قال: أخبرني عبد الأعلى بن واصل، قال: حدثنا يحيى بن آدم. وأبو يعلى (١٨٤٢)، قال: حدثنا زهير (يعني: ابن معاوية). وابن حبان (٩١٦)، قال: حدثنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، وفي (٩٨٤)، قال: حدثنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة. كلاهما: (إسحاق بن إبراهيم، أبو خيثمة)، قالا: حدثنا وكيع. وفي "الثقات"، له ٥/ ٤٨٤ - ٤٨٥، قال: حدثنا إبراهيم بن خريم، قال: حدثنا عبد بن حميد، قال: حدثنا عمر بن سعد الحضري. والبيهقي في "السنن الكبرى" ٤/ ٥٧، قال: أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران، قال: أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد المصري، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: حدثنا الفريابي (يعني: محمد بن يوسف). وابن عبد البر في "التمهيد" ١٧/ ٦٠٣، قال: وقد أخبرنا إبراهيم بن شاكر، قال: حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن أيوب، قال: حدثنا أحمد بن عمرو، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا أبو قتيبة (يعني: سلم بن قتيبة). وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١١/ ٢٢٨، قال: أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، قال: أخبرنا أبو علي بن المذهب، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر، قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا وكيع. جميعهم: (عبد الرزاق، ووكيع، ومحمد بن كثير، وأبو أحمد، ويحيى بن آدم، وزهير، وعمر بن سعد، والفريابي، وأبو قتيبة)، عن سفيان الثوري. - أخرجه: الحميدي (١٢٩٨). وسعيد بن منصور (٢٥٨٠). وابن أبي شيبة (١٢١٣٧). وأحمد ٣/ ٣٠٨ (١٤٣٠٥). وابن ماجه (١٥١٦)، قال: حدثنا هشام بن عمار، وسهل بن أبي سهل. والنسائي في "المجتبى" ٤/ ٧٩، وفي "الكبرى"، له (٢١٣١)، قال: أخبرنا محمد بن منصور. وابن الجارود في "المنتقى" (٥٥٣)، قال: حدثنا ابن المقرئ، ومحمود بن آدم. والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" ٣/ ١٤٢ (٢٠٩٧). وفي "دلائل النبوة"، له ٣/ ٢٩٢، قال: أخبرنا أبو طاهر الفقيه، قال: أخبرنا أبو حامد بن بلال، قال: حدثنا يحيى بن الربيع المكي. جميعهم: (الحميدي، وسعيد بن منصور، وابن أبي شيبة، وأحمد، وهشام بن عمار، وسهل بن أبي سهل، ومحمد بن منصور، وابن المقرئ، ومحمود بن آدم، ويحيى بن الربيع)، قالوا: حدثنا سفيان بن عيينة. - أخرجه: ابن سعد في "الطبقات" ٣/ ٥٦٢، قال: أخبرنا الفضل بن دكين. وابن المقرئ في "معجمه" (٢٠١)، قال: حدثنا محمد بن حبش بن مسعود بن خالد السراج البغدادي، قال: حدثنا لوين بن محمد بن سليمان. كلاهما: (الفضل بن دكين، ولوين بن محمد بن سليمان)، عن شريك بن عبد الله. - أخرجه: أحمد ٣/ ٣٩٧ (١٥٢٨١)، قال: حدثنا عفان. والدارمي (٤٦)، قال: أخبرنا أبو النعمان (يعني: محمد بن الفضل). وأبو داود (١٥٣٣)، قال: حدثنا محمد بن عيسى. وإسماعيل بن إسحاق القاضي في "فضل الصلاة على النبي" (٧٧)، قال: حدثنا حجاج. وأبو يعلى (٢٠٧٧)، قال: حدثنا محمد بن عبيد بن حساب. وابن حبان (٩١٨)، قال: حدثنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن عبيد بن حساب، وفي (٣١٨٤)، قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا شيبان بن أبي شيبة. والحاكم في "المستدرك" ٤/ ١١٠ - ١١١، قال: ما حدثنيه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، قال: حدثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون، ومحمد بن غالب بن حرب، قالا: حدثنا عفان بن مسلم. والبيهقي في "السنن الكبرى" ٢/ ١٥٢، قال: أخبرنا أبو علي الروذباري، قال: أنبأنا أبو بكر بن داسة، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا محمد بن عيسى. وفي ٥/ ٣٧٥، وفي "شعب الإيمان" (٥٨٩٦)، وفي "دلائل النبوة"، له ٣/ ٢٩٢، قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، قالا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، قال: حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: حدثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي. والخطيب في "الجامع" ٢/ ١٠٥ - ١٠٦، قال: أخبرنا القاضي أبو عمر الهاشمي، قال: حدثنا محمد بن أحمد اللؤلؤي، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا محمد بن عيسى. جميعهم: (عفان بن مسلم، وأبو النعمان، ومحمد بن عيسى، وحجاج، ومحمد بن عبيد، وشيبان بن أبي شيبة، وأبو الوليد الطيالسي)، قالوا: حدثنا أبو عوانة. جميعهم: (شعبة، وسفيان الثوري، وسفيان بن عيينة، وشريك، وأبو عوانة)، عن الأسود بن قيس، عن نبيح العنزي. - أخرجه: الطيالسي (١٧٩٩). وأحمد ٣/ ٣٣٨ (١٤٦٣٧)، قال: حدثنا حسن بن موسى، وفي ٣/ ٣٥١ (١٤٧٨٦)، قال: حدثنا عبد الصمد. وفي ٣/ ٣٩١ (١٥٢٠٦)، قال: حدثنا عفان. والنسائي في "المجتبى" ٦/ ٢٤٦، وفي "الكبرى" (٦٤٦٦)، قال: أخبرنا إبراهيم بن يونس بن محمد الطرطوسي حرمي، قال: حدثنا أبي (يعني: يونس بن محمد). وأبو يعلى (١٧٩٠)، قال: حدثنا إبراهيم، وفي (٢١٦١)، قال: حدثنا هدبة بن خالد. والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٧٠)، قال: حدثنا أحمد بن داود، قال: حدثنا عبيد الله بن محمد التيمي، وفي (٤٧١)، قال: حدثنا فهد، قال: حدثنا أبو الوليد (يعني: هشام بن عبد الملك)، وفي (٤٠٤٥) قال: حدثنا علي بن شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون. وابن حبان (٣٤١١)، قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي. والطبراني في "المعجم الكبير" ١٩/ ٢٢٥ (٥٧٢)، قال: حدثنا جعفر بن محمد الفريابي، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي (ح)، قال: وحدثنا سليمان بن الحسن العطار، قال: حدثنا هدبة بن خالد. والبيهقي في "شعب الإيمان" (٤٥٩٩)، قال: أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز، قال: حدثنا محمد بن عبيد الله، قال:

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.