إنَّ اللّه اطَّلعَ على عبادِهِ فاخْتَار من الخَلْق العَرَبَ واخْتَارَ من العرَبِ مضر واختارَ مِنْ مُضَرَ قريشًا واخْتَارَ مِنْ قُريشٍ بني هاشمٍ واختارني من بني هاشم فأنا من خيارٍ، فمن أحبَّ العَرَب فبحُبِّي أحبهُمْ وَمَنْ أبغَضَ العَرَبَ فبُبغْضي أبغضهم لا يُحبُّهُم إِلَّا مؤمِنٌ تَقِّيٌّ ولا يبغضُهُم إِلَّا منافقٌ رَدِيءٌ" (¬١). إسناده ضعيف جدا؛ الهيثم بن جماز، قال أحمد والنسائي: (متروك). محمد وهو ابن أحمد بن سهيل أبو الحسن الباهلي المؤدب، قال ابن عدي: (وهو ممن يضع الحديث متنا وإسنادا وهو يسرق حديث الضعاف يلزقها على قوم ثقات). - أخرجه: البزار (كما في كشف الأستار) (٦٤)، قال: حَدَّثَنَا الحسن بن يحيى، قال: حَدَّثَنَا سعيد بن عبد اللّه. والطبراني في "المعجم الأوسط" (٢٥٥٨)، قال: حَدَّثَنَا أبو مسلم، قال: حَدَّثَنَا معقل بن مالك البابلي. كلاهما: (سعيد، ومعقل)، قالا: حَدَّثَنَا الهيثم بن جماز، عن ثابت. وابن عدي في "الكامل" ٧/ ٥٦٨، قال: حَدَّثَنَا محمد، قال: حدثني أبي، قال: حَدَّثَنَا يزيد بن هارون، عن حميد. كلاهما: (سعيد، ومعقل)، عن أنس بن مالك، فذكره. ٢٣٤١ - عن أنس بن مالك، قال: أن رسول اللّه ﷺ كان في دارٍ فدخل عليه نسوةً من قريش يسألنه ويستزدنه رافعات أصواتهن فوق صوته فأقبل عمر فأستأذن فلما سمعن صوت عمر بادرن الحجب أو الحجاب، فأذن لعمر فدخل، واستضحك رسول اللّه ﷺ، فقال عمر: أضحك اللّه، سنك يا رسول اللّه مم ضحكت؟ قال: "إِلَّا إن نسوة من قريش دخلن علي يسألنني ويستزدنني رافعات أصواتهن فوق صوتي فلما سمعن صوتك بادرن الحجاب أو الحجب". فقال عمر: أي عدوات أنفسهن تهبنني وتجترئن على رسول اللّه. فقالت امرأة منهن: إنك أفظ وأغلظ، فقال نبي اللّه ﷺ مه عن عمر: "فواللّه ما سلك عمر واديًا قط فسلكه الشيطان" (¬١). إسناده ضعيف؛ مكرم بن حكيم، قال الأزدي: (ليس حديثه بشيء). - أخرجه: عبد اللّه في زوائده على "فضائل الصحابة" (٤٤٤). وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٨٠/ ٤٤، قال: أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، قال: أخبرنا أبو الحسين بن النقور، قال: أخبرنا عيسى بن علي، قال: أخبرنا عبد اللّه بن محمد (يعني: ابن أحمد بن محمد بن حنبل)، قال: حَدَّثَنَا داود بن عمرو، قال: حَدَّثَنَا مكرم بن حكيم الخثعمي، عن أبي محمد، عن الحسن، عن أنس بن مالك، فذكره. ٢٣٤٢ - قال ثابت لأنس، مست يد رسول اللّه ﷺ بيدك؟ قال: نعم. قال: أرني أقبلها (¬٢). إسناده ضعيف؛ لضعف ابن جدعان. - أخرجه: أحمد ٣/ ١١١ (١٢٠٩٤). والعدني (كما في المطالب العالية) ٣/ ١٨٦ (٢٧٢٥). والبخاري في "الأدب المفرد" (٩٧٤) قال: حَدَّثَنَا عبد اللّه بن محمد. وابن أبي الدنيا في "الأخوان" (١٤٦) قال: حدثني سويد بن سعيد. أربعتهم: (أحمد، والعدني، وعبد اللّه بن محمد، وسويد بن سعيد) قالوا: حَدَّثَنَا سفيان بن عييينة، عن ابن جدعان: قال: قال ثابت لأنس بن مالك، فذكره. ٢٣٤٣ - عن أنس بن مالك، قال: كان بين خالد بن الوليد وبين عبد الرحمان بن عوف كلام، فقال: خالد لعبد الرحمان: تستطيلون علينا بأيم سبقتمونا بها؟ فبلغنا ذلك ذكر للنبي ﷺ فقال: (دعوا لي أصحابي فو الذي نفسي بيده لو أنفقتم مثل أحد - أم مثل الجبال - ذهبًا ما بلغتم أعمالهم" (¬١). صحيح. - أخرجه: أحمد ٣/ ٢٦٦ (١٣٨١٢). وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٣٥/ ٢٧٠، قال: أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، قال: أخبرنا أبو علي بن المذهب. والضياء المقدسي في "المختارة" ٦/ ٦٦ - ٦٧ (٢٠٤٦) قال: أخبرنا أبو طاهر المبارك بن أبي المعالي بن المعطوش الحربي، أن هبة اللّه بن محمد أخبرهم، قال: أنبأنا الحسن بن علي. كلاهما: (أبو علي بن المذهب، والحسن بن علي) عن أحمد بن جعفر، قال: حَدَّثَنَا عبد اللّه بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أحمد بن عبد الملك، قال: حَدَّثَنَا زهير (يعني: ابن معاوية) قال: حَدَّثَنَا حميد الطويل] عن أنس بن مالك، فذكره. ٢٣٤٤ - عن غيلان بن جرير، قال: قلت لأنس أرأيتم معشر الأنصار، أهذا الاسم كنتم تسمون به أم سماكم اللّه ﵎؟ قال: بل سمانا اللّه به. - أخرجه: النسائي في "الكبرى" (١١٢٣١)، وفي "تفسيره" (٢٥١)، قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا المخزومي، قال: أخبرني مهدي بن ميمون، عن غيلان بن جرير، فذكره. ٢٣٤٥ - عن أنس بن مالك، قال: قال رسول اللّه ﷺ: "رحم اللّه نساء الأنصار يتفقهن في الدين" (¬١). إسناده ضعيف؛ لضعف أبي سعد البقال وهو سعيد بن المرزبان العبسى. - أخرجه: ابن عدي في "الكامل" ٤/ ٤٣٣. والخطيب في "الفقيه والمتفقه" ١/ ٤٨، قال: أخرنا أبو محمد الجوهري، وأبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر، قالا: أخبرنا محمد بن زيد بن علي بن مروان الكوفي. كلاهما: (ابن عدي، ومحمد بن زيد)، قالا: حَدَّثَنَا عبد اللّه بن ناجية، قال: حَدَّثَنَا أبو همام، قال: حَدَّثَنَا عبد الرحيم بن سليمان، عن أبي سعد البقال، عن أنس بن مالك، فذكره.