من ألهم خمسة لم يحرم خمسة، من ألهم الدعاء لم يحرم الإجابة، لأن اللّه تعالى يقول: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ (¬٢)، ومن ألهم التوبة لم يحرم القبول، لأن اللّه تعالى يقول: ﴿وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ﴾ (¬١)، ومن ألهم الشكر لم يحرم الزيادة لأن اللّه تعالى يقول: ﴿لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ﴾ (¬٢)، ومن ألهم الاستغفار لم يحرم المغفرة، لأن اللّه يقول: ﴿اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ﴾ (¬٣)، ومن ألهم النفقة لم يحرم الخلف لأن اللّه تعالى يقول: ﴿وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ﴾ (¬٤). إسناده ضعيف؛ الليث بن محمد، وأحمد بن جعفر المروزى، لم أجد ترجمتهما. - أخرجه: الضياء المقدسي في "المختارة" ٥/ ١٩٢ (١٨١٤)، قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن دهبل بن كازه، أن القاضي أبا بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري أخبرهم، قال: حَدَّثَنَا الإمام أبو يعلى محمد بن الحسين بن محمد بن دخلت إملاء، قال: أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن مالك البيع قراءة عليه وأنا أسمع، قال: قد حَدَّثَنَا أبو نصر الليث بن محمد بن الليث المروزي، قال: قد حَدَّثَنَا أحمد بن جعفر المروزي، قال: قد حَدَّثَنَا سويد بن نصر المروزي، قال: حَدَّثَنَا عبد الله بن المبارك، قال: قد حَدَّثَنَا ورقاء، عن ثابت، عن أنس، فذكره.