الموسوعة الحديثية - ديوان الوقف السني

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
الموسوعة الحديثية - ديوان الوقف السني
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها

لا يزال صيام العبد معلقًا بين السماء والأرض حتى يؤدي زكاة فطره". (¬١) منكر؛ انظر: سلسلة الأحاديث الضعيفة (٦٨٢٧). - أخرجه: الخطيب في "تاريخ بغداد" ١٠/ ١٧٥ - ١٧٦، قال: أخبرنا محمد بن طلحة النعالي، قال: حدثنا أبو صالح سهل بن إسماعيل بن سهل الجوهري الطرسوسي، قال: حدثنا أبو العباس محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، قال: حدثنا محمد بن أبي السري العسقلانى. وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٤٣/ ٩٣، قال: أخبرنا أبو الحسن الخشاب، قال: حدثنا نصر بن إبراهيم بن نصر، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر بن علي الهاشمي، قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمان العسقلاني الخطيب، قال: حدثنا أبو الميمون محمد بن عبد الله بن أحمد بن مطرف، قال: حدثنا ابن قتيبة. وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٨٢٣)، قال: فأخبرنا عبد الرحمان بن محمد، قال: أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت، قال: أخبرنا محمد بن طلحة النعالي، قال: حدثنا أبو صالح سهل بن إسماعيل الجوهرى، قال: حدثنا أبو العباس محمد بن الحسن بن قتيبة السعقلاني، قال: حدثنا محمد بن أبي السري السعقلاني. كلاهما: (محمد بن أبي السري العسقلانى، وأبو العباس محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني)، قال: حدثنا بقية بن الوليد، قال: حدثني عبد الرحمان بن عثمان بن عمر، عن أنس بن مالك، فذكره. ١٦٠٢ - عن أنس إن رجلًا أتى النبي - صلي الله عليه وسلم -، فقال: إن أمي أصابها جهد فلم تفطر حتى ماتت، أفأصلى عليها؟ ف قال النبي - صلي الله عليه وسلم -: "اذهب فصلى عليها، فإن أمك قتلت نفسها" (¬١). إسناده تالف؛ حماد بن مالك، رموه بالكذب. وسعيد بن بشير ضعيف. - أخرجه: تمام في فوائده (كما في الروض البسام) (٥٧٢). وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٥/ ١٤٧، قال: أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة، قال: حدثنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني، قال: أخبرنا تمام بن محمد، قال: أخبرنا أبو عبد الله جعفر بن محمد، قال: حدثنا يزيد بن أحمد السلمي، قال: حدثنا حماد بن مالك الأشجعي، قال: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس بن مالك، فذكره.

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.