أبو بكر: وما تذكر قول اللّه: ﴿فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ﴾ (¬١) فشاورت صاحبي حتى إذا اتفقني على أمر أمرناك به. ١٤٣ - عن أُبي بن كعب، عن النَّبِيّ ﷺ في قوله ﷿: ﴿وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى﴾ (¬٢)، قال: "لا إله إِلَّا اللّه" (¬٣). إسناده صحيح. - أخرجه: الترمذي (٣٢٦٥)، قال: حَدَّثَنَا الحسن بن قزعة، قال: حَدَّثَنَا سفيان بن حبيب، عن شعبة (بن الحجاج). وعبد الله بن أحمد ٥/ ١٣٨ (٢٠٧٤٧) (ط. دار إحياء التراث العربي)، قال: حَدَّثَنَا الحسن بن قزعة، قال: حَدَّثَنَا سفيان بن حبيب، عن شعبة. وأبو يعلى في "معجم شيوخه" (١٤٢)، قال: حَدَّثَنَا الحسن بن قزعة، قال: حَدَّثَنَا سفيان بن حبيب، عن شعبة. والطبراني في "المعجم الكبير" ١/ ١٩٩ - ٢٠٠ (٥٣٦)، قال: حَدَّثَنَا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني الحسن بن قزعة، قال: حَدَّثَنَا سفيان بن حبيب، عن شعبة. وابن عدي في "الكامل" ٢/ ١٠٧، قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، والساجي وغيرهما، قالوا: حَدَّثَنَا الحسن بن قزعة، قال: حَدَّثَنَا سفيان بن حبيب، عن شعبة. وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين" ٣/ ٥٥٧، قال: حَدَّثَنَا علي بن إسحاق، قال: حَدَّثَنَا الحسن بن قزعة، قال: حَدَّثَنَا سفيان بن حبيب، قال: حَدَّثَنَا شعبة. والبيهقي في "الأسماء والصفات " (١٠٧)، قال: أخبرنا أبو بكير بن فورك، قال: حَدَّثَنَا أبو بكر أحمد بن محمود بن خرزاد الأهوازي بها، قال: قرئ على الحضرمي وأنا حاضر، قال: حدثكم الحسن بن قزعة (ح)، قال: وحدثنا عبد الله بن ناجية، قال: حَدَّثَنَا الحسن بن قزعة البصري مولى بني هاشم - قال: حَدَّثَنَا سفيان بن حبيب، قال: حَدَّثَنَا شعبة. والخطيب في "المتفق والمفترق" (١١١٥)، قال: حدثني أبو عبد الله الحسين بن محمد بن يعقوب القساملي بالبصرة، قال: حَدَّثَنَا أبو الحسن علي بن أبي علي البيع إملاء، قال: حَدَّثَنَا أبو علي بن بسطام، قال: حَدَّثَنَا الحسن بن قزعة، قال: حَدَّثَنَا سفيان بن حبيب، قال: حَدَّثَنَا شعبة. والسبكي في "طبقات الشافعية" ١/ ٣١ - ٣٢، قال: أخبرنا المسند أبو العباس أحمد بن علي بن الحسن بن داود الجزرى الحنبلي قراءة عليه وأنا أسمع، قال: أخبرنا الحافظ أبو محمد عبد الرحمان بن أبي الفهم بن عبد الرحمان البلداني قراءة عليه وأنا حاضر في الرابعة، قال: أخبرنا الشيخان الإمام أبو طاهر أحمد بن عبد الله بن أحمد الطوسي الخطيب، وأبو منصور مسلم بن علي بن محمد السيحي قراءة عليهما وأنا أسمع بالموصل، قالا: أخبرنا الإمام أبو البركات محمد بن محمد بن خميس الجهني العدل سنة ثمان وعشرين وخمسمائة، قال: حَدَّثَنَا أبو نصر أحمد ابن عبد الباقي بن طوق، قال: حَدَّثَنَا أبو القاسم نصر بن أحمد بن الخليل المرجي، قال: حَدَّثَنَا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الحافظ الموصلي، قال: حَدَّثَنَا الحسن بن قزعة، قال: حَدَّثَنَا سفيان بن حبيب، عن شعبة. - أخرجه: ابن الأثير في "أسد الغابة" ١/ ٥٠، قال: أخبرنا أبو منصور بن السيحي المعدل، قال: أخبرنا أبو البركات محمد بن محمد بن خميس الجهنى الموصلي، قال: أخبرنا أبو نصر بن طوق، قال: أخبرنا ابن المرجى، قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حَدَّثَنَا أبو عبد الله محمد بن عبده بن حرب، قال: حَدَّثَنَا أبو علي الحسن بن قزعة، قال: أخبرنا سفيان بن حبيب، قال: أخبرنا سعيد (بن أبي عروبة). كلاهما: (شعبة، وسعيد)، عن ثوير (يعنى: ابن أبي فاختة)، عن أبيه، عن الطفيل بن أُبي بن كعب، عن أبيه، فذكره. قال الترمذي: (هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعًا إِلَّا من حديث الحسن بن قزعة قال: وسألت أبا زرعة عن هذا الحديث فلم يعرفه مرفوعًا إِلَّا من هذا الوجه). ١٤٤ - عن عكرمة بن سليمان، مولى بني شيبة قول: قرأت على إسماعيل بن عبد الله المكي، فلما بلغت الضحى قال لي: كبر حتى تختم فإني قرأت على عبد الله بن كثير، فأمرني بذلك قال: قرأت على مجاهد، فأمرني بذلك وقال: إنه قرأ على ابن عباس فأمره بذلك، فأخبر ابن عباس أنه قرأ على أُبي بن كعب، فأمره بذلك (¬١). قال الذهبى في "ميزان" ١/ ١٤٥: (هذا حديث غريب، وهو مما أنكر على البزي، قال أبو حاتم (¬٢): هذا حديث منكر). - أخرجه: الفاكهي في "أخبار مكة" (١٦٨٤). والحاكم في "المستدرك" ٣/ ٣٠٤، قال: حَدَّثَنَا أبو يحيى محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ الإمام - بمكة - في المسجد الحرام، قال: حَدَّثَنَا أبو عبد الله محمد بن علي بن زيد الصائغ. والبيهقي في "شعب الإيمان" (٢٠٧٩)، قال: حَدَّثَنَا أبو عبد الله الحافظ إملاء، قال: حَدَّثَنَا أبو يحيى محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، قال: حَدَّثَنَا أبو عبد الله محمد بن علي بن زيد الصائغ. وفي (٢٠٨٠)، قال: أخبرنا أبو نصر بن قتادة، قال: أخبرنا أبو عمرو بن مطر، قال: أخبرنا يحيى بن عبد الرحمان الشامي - بالبصرة -. وفي (٢٠٨١)، قال: وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، قال: حَدَّثَنَا أبو عمرو بن مطر، قال: حَدَّثَنَا يحيى بن محمد بن صاعد. والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٥١٣ - ٥١٤، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم المقري، قال: أخبرنا أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي، قال: حَدَّثَنَا أبو محمد بن عبد الله بن محمد بن محمد المزني، قال: حَدَّثَنَا الوليد بن أبان، ويحيى بن محمد بن صاعد (مقرونين). وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٤/ ٣١٩، قال: قرأت بخط أبي الحسن علي بن محمد الحنائي، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن هلال السلمي المقرئ، قال: حَدَّثَنَا أبو علي الحسين بن محمد بن عثمان، قال: حَدَّثَنَا أبو بكر أحمد بن بكر الخيزراني. والذهبى في "ميزان الاعتدال" ١/ ١٤٤، قال: أخبرنا عبد الحافظ بن بدران، ويوسف بن أحمد (مقرونين)، قالا: أنبأنا موسى بن عبد القادر، قال: أنبأنا سعيد بن البناء، قال: أنبأنا علي بن اليسري (ح)، قال: وقرأت على عمر بن عبد المنعم، عن أبي اليمن الكندى، قال: أنبأنا الحسين بن علي، قال: أنبأنا أحمد بن محمد النقور، قالا: حَدَّثَنَا أبو طاهر المخلص، قال: حَدَّثَنَا يحيى بن محمد بن صاعد. ومحمد عبد الباقي الأيوبي في "المناهل السلسلة" (١٢٢)، قال: أرويه عن السيد علي المدني، عن أحمد منة الله الأزهري، عن محمد الأمير، عن علي بن محمد بن علي العربي، عن محمد بن محمد البديرى، عن إبراهيم الكورافي، قال: أخبرنا العبد الصالح الفقيه المحدث المقرئ المجود المتقن النور علي بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن محدث اليمن المقري الوجيه عبد الرحمان بن علي الشيباني المعروف كسلفه بابن الربيع، وهو لقب جد جد الوجيه عبد الرحمان، ومعناه الأبيض بلغة النوبة، عن الشمس محمد بن صديق الخاص، عن محدث اليمن طاهر بن حسين الأهدل، عن الوجيه أبي الضياء عبد الرحمان بن علي الربيع، عن الشمس السخاوي، قال: قرأت على شيخ القراء والمحدثين أبي النعيم رضوان بن محمد المستملي، عن أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الكريم، عن أبي عبد الله محمد بن أبي الغنائم أحمد بن إبراهيم الأويسي، عن أبي العباس أحمد بن عبد الله بن محمد الرصافي، عن المقرئين أبي جعفر أحمد بن علي بن يحيى بن عون الله الحصاري، وأبي عبد الله محمد بن أيوب الغافقي عرف بابن نوح. (ح)، قال السخاوي: وأخبرنا عاليا بدرجة المقرئ أبو عبد الله محمد بن أحمد البكري، قال: أخبرنا العلامة أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد البعلي، قال: أخبرنا الأستاذ أبو حيان الغرناطي والمقرئ أبو عبد الله محمد بن جابر الوادياشي سماعا عن الأول، قال الأول: أخبرنا الرضي أبو عبد الله محمد بن علي بن يوسف الشاطبى، وقال الثاني: أخبرنا قاضي تونس أبو العباس أحمد بن محمد بن الحسن بن الغماز الخزرجي، قالا: أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن إسماعيل بن سلمون، زاد أولهما، وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن مسعود الأزدي، قال الأربعة: أخبرنا الأستاذ أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن هذيل، قال: أخبرنا أبو داود سليمان بن نجاح الخولاني. (ح) قال السخاوي: أنبأني عاليا بدرجة أخرى أحمد بن عمر بن الحافظ عبد الهادي الحنفي شفاها بصالحية دمشق، عن أبي العباس أحمد بن أبي بكر بن العز الحنبلي كذلك، قال: أخبرنا الحافظ الفخر أبو عمر وعثمان بن محمد التوزرى المالكي، عن الإمام أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن وثيق الأندلسي، قال: أخبرنا سند الأندلس أبو عبد الله محمد بن سعيد بن أحمد بن زرقون الأشبيلي، قال: أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله الخولاني، قالا: أخبرنا الحافظ أبو عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان بن سعيد بن عثمان الداني، قال في تيسيره: واختلف أهل الأداء في لفظ التكبير فكان بعضهم يقول: الله أكبر لا غير ودليلهم على صحة ذلك جميع الأحاديث الواردة بذلك من غير زيادة قال، كما حَدَّثَنَا أبو الفتح شيخنا يعني: ابن فارس بن أحمد بن موسى بن عمران الحمصي المقرئ، قال: أخبرنا أبو الحسن المقرئ هو عبد الباقي بن الحسن، قال: حَدَّثَنَا أحمد بن مسلم الختلي، قال: حَدَّثَنَا الحسن بن مخلد. (ح) قال السخاوي: وقرأت عاليا بثلاث درجات على أستاذي إمام الناس أبي الفضل العسقلاني قلت له: قرأتم على أبي الفرج بن حماد، قال: أخبرنا أبو النور الدبوسي، قال: أخبرنا أبو الحسن بن المقير، عن أبي القاسم نصر بن نصر العكبري، قال: أخبرنا أبو القاسم بن اليسري، قال: أخبرنا أبو الطاهري الذهبي، قال: أخبرنا يحيى بن محمد بن صاعد، قال: هو وابن مخلد واللفظ له. جميعهم: (الفاكهي، ومحمد بن على، ويحيى بن عبد الرحمان، ومحمد بن محمد، والوليد بن أبان، وأحمد بن بكر)، قالوا: حَدَّثَنَا أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة، عن عكرمة بن سليمان، مولى بني شيبة، فذكره. - أخرجه: القزويني في "الإ رشاد" ١/ ٤٢٧ - ٤٢٨، قال: حَدَّثَنَا جدى، قال: حَدَّثَنَا عبد الرحمان بن أبي حاتم، قال: حَدَّثَنَا محمد بن عبد الله بن عبد الحكيم، قال: حَدَّثَنَا الشافعي، قال قرأت على إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين، فذكره. - أخرجه: البغوي في "تفسيره" (٢٣٦٢)، قال: كذلك قرأته على الإمام المقرئ أبي نصر محمد بن أحمد بن علي الحامدى بمرو، قال: قرأت على أبي القاسم طاهر بن علي الصيرفي، قال: قرأت على أبي بكر أحمد بن الحسين بن مهران، قال: قرأت على أبي علي محمد بن أحمد بن حامد الصغار المقرئ، قال: قرأت على أبي بكر محمد بن موسى الهاشمي، قال: قرأت على أبي ربيعة، والحسين بن محمد الحداد وهما قرآ على أبي الحسن بن أبي بزة، وأخرهما ابن أبي بزة أنه قرأ على عكرمة بن سليمان بن كثير المكي، قال: وأخبره عكرمة أنه قرأ على شبل بن عباد وإسماعيل بن قسطنطين (مقرونين)، قالا: وأخبراه أنهما قرأ على عبد الله بن كثير، قال: وأخبرهما عبد الله أنه قرأ على مجاهد، قال: وأخبر مجاهد أنه قرأ على ابن عباس، قال: وأخبره ابن عباس أنه قرأ على أُبي بن كعب، فذكره. - أخرجه: الحاكم في "المستدرك" ٢/ ٢٣٠. والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" (٦٣٤٧)، وفي "الأسماء والصفات"، له (٥٩٨)، قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ (يعني: الحاكم)، وأبو طاهر الفقيه، وأبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو سعيد بن أبي عمرو. والخطيب في "تاريخ بغداد" ٢/ ٤٠٠، قال: أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي بنيسابور. جميعهم: (الحاكم، وأبو طاهر الفقيه، وأبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو سعيد بن أبي عمرو، ومحمد بن موسى)، عن أبي العباس محمد بن يعقوب، عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكيم بن أعين المصري، عن أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين قال: قرأت على شبل وأخبر شبل: أنه قرأ على عبيد الله بن كثير وأخبر عبد الله: أنه قرأ على مجاهد وأخبر مجاهد: أنه قرأ على ابن عباس وأخبر ابن عباس: أنه قرأ على أُبي بن كعب، وقال ابن عباس: قرأ أبي على النَّبِيّ ﷺ، قال الشافعي: وقرأت على إسماعيل بن قسطنطين وكان يقول: القرآن إسم وليس بمهموز ولم يؤخذ من قرأت ولم أخذ من قرأت كان كلما قرئ قرأنا ولكنه إسم للقرآن مثل التوراة، والإنجيل يهمز قرأت ولا يهمز القرآن. ١٤٥ - عن محمد بن كعب قال: مر عمر بن الخطاب برجل يقرأ: ﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ﴾ ... حتى بلغ ﴿وَرَضُوا عَنْهُ﴾ (¬١)، قال: وأخذ عمر بلده فقال: من أقرأك هذا؟ قال: أُبي بن كعب، فقال: لا تفارقنى حتى أذهب بك إليه، فلما جاءه قال عمر: أنت أقرأت هذا هذه الآية هكذا؟ قال: نعم، قال: أنت سمعتها من رسول الله ﷺ؟ قال: نعم، قال: لقد كنت أظن أنا رفعتها رفعة لا يبلغها أحد بعدنا، فقال أُبى: بلى تصديق هذه الآية في أول سورة الجمعة ﴿وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ﴾ ... إلى ﴿وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ (¬٢)، وفى سورة الحشر ﴿وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ﴾ (¬٣) وفي الأنفال ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَئِكَ مِنْكُمْ﴾ (¬٤) إلى آخر الآية (¬٥). سيأتي ذكره في حديث (حبيب بن الشهيد، والحسن، ومحمد بن إبراهيم التيمى، ومحمد بن كعب القرظي، وعمرو بن عامر الأنصاري، وأبو سلمة).