عن قول الله تعالى: ﴿وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ﴾ (¬٣) قال: عشرون ألفا. إسناده ضعيف؛ لضعف زهير بن محمد. والرجل الذي لم يسم، فإنه مجهول. - أخرجه: الترمذي (٣٢٢٩)، قال: حَدَّثَنَا علي بن حجر، قال: أخبرنا الوليد بن مسلم. والطبري في "تفسيره" ٢٣/ ١٠٤، قال: حدثني محمد بن عبد الرحيم البرقي، قال: حَدَّثَنَا عمرو بن أبي سلمة. كلاهما: (الوليد، وعمرو)، عن زهير بن محمد، عن رجل، عن أبي العالية، فذكره. وفي رواية الطبرى (قال: سمعت زهيرا، عمن سمع أبا العالية). قال الترمذى: (هذا حديث غريب). ١٢٨ - عن عمر بن الخطاب ﵁، قال: على أقضانا، وأَبى أقرؤنا، وإنا لندع من قول أَبي، وأُبي يقول: أخذت من فم رسول اللّه ﷺ، فلا أدعه، واللّه يقول: ﴿مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا﴾ (¬١). صحيح. - أخرجه: أحمد ٥/ ١١٣ (٢٠٥٨١) (ط. دار إحياء التراث العربي)، قال: حَدَّثَنَا وكيع. وفي ٥/ ١١٣ (٢٠٥٨٢)، قال: حَدَّثَنَا يحيى بن سعيد. والبخاري ٦/ ٢٣ (٤٤٨١)، قال: حَدَّثَنَا عمرو بن علي، قال: حَدَّثَنَا يحيى. وفي ٦/ ٢٣٠ (٥٠٠٥)، قال: حَدَّثَنَا صدقة بن الفضل، قال: أخبرنا يحيى. ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/ ٢٥٨، قال: حَدَّثَنَا أبو نعيم وقبيصة (مقرونين). و النسائيّ في "الكبرى" (١٠٩٩٥). وفي "التفسير"، له (١٥)، عن عمرو بن علي، عن يحيى. أربعتهم: (وكيع، ويحيى، وأبو نعيم، وقبيصة) عن سفيان. - أخرجه: أحمد ٥/ ١١٣ (٢٠٥٨٣) (ط. دار إحياء التراث العربي)، قال: حَدَّثَنَا سويد بن سعيد، قال: حَدَّثَنَا علي بن مسهر، عن الأعمش. كلاهما: (سفيان، والأعمش)، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن عمر بن الخطاب، عن أُبي بن كعب، فذكره. ١٢٩ - عن أُبي بن كعب قال: "لما حملت حواء أتاها الشيطان، فقال: أتطيعيني ويسلم لك ولدك؟ سميه عبد الحارث، فلم تفعل فولدت فمات، ثم حملت فقال: لها مثل ذلك فلم تفعل، ثم حملت الثالث فجاءها فقال: إن تطيعيني يسلم، وإلا فإنه يكون بهيمة فهيبهما فأطاعاه". إسناده ضعيف؛ لضعف سعيد بن بشير الأزدي. - أخرجه: ابن أبي حاتم في "تفسيره" ٥/ ١٦٣٣ (٨٦٥٣)، قال: حَدَّثَنَا أبي، قال: حَدَّثَنَا أبو الجماهر، قال: أنبأنا سعيد بن بشير، عن عقبة، عن قتادة، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن أُبي بن كعب، فذكره. ١٣٠ - عن أُبي بن كعب في قوله: ﴿وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ﴾ (¬١) قال: هو قول الرب تعالى ذكره. وقال ابن عباس: هذا من قول إبراهيم يسل ربه أن من كفر فأمتعه دليلا. إسناده ضعيف. أبو جعفر الرازي واسمه عيسى بن أبي عيسى مروزي قال أبو زرعة: يهم كثيرا. وقال النسائي: ليس بالقوي. ووثقه أبو حاتم. وقال ابن حجر في "التقريب": (صدوق سيء الحفظ خصوصا عن مغيرة). - أخرجه: الطبري في "تفسيره" ١/ ٥٤٤، قال: حدثني المثنى، قال: حَدَّثَنَا إسحاق، قال: حَدَّثَنَا ابن أبي جعفر. وابن أبي حاتم في تفسيره" (١٢٢٤)، قال: حَدَّثَنَا عصام بن رواد، قال: حَدَّثَنَا آدم. كلاهما: (ابن أبي جعفر، وآدم)، عن أبي جعفر، عن الربيع، قال: حدثني أبو العالية، عن أُبي بن كعب، فذكره.