العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ابن عمر: فيه نماء الخلق. اهـ رواه أحمد، والصحيح موقوف قاله أبو زرعة وغيره. • مالك [١٦٩٩] عن نافع عن عبد الله بن عمر أنه كان يكره الإخصاء ويقول فيه تمام الخلق. ورواه البيهقي [١٩٧٩٤] من طريق الحسن بن علي بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يكره إخصاء البهائم، ويقول: لا تقطعوا نامية خلق الله عز وجل، هذا هو الصحيح, موقوف. اهـ موقوف صحيح. وقال عبد الرزاق [٨٤٤١] عن الثوري عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم عن سالم عن ابن عمر أن عمر نهى عن خصاء الغنم قال: وهل النماء إلا في الذكور؟ ابن أبي شيبة [٣٢٥٨٥] حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم عن سالم عن ابن عمر أن عمر نهى عن الخصاء وقال: النماء مع الذكر. اهـ ضعفه البيهقي. • عبد الرزاق [٨٤٤٢] عن الثوري عن إبراهيم بن مهاجر قال: كتب عمر بن الخطاب إلى سعد بن أبي وقاص أن لا يخصي فرس. ابن أبي شيبة [٣٢٥٧٩] حدثنا وكيع عن سفيان عن إبراهيم بن مهاجر البجلي قال: كتب عمر أن لا يخصى فرس ولا يجري بين أكثر من مائتين. ابن الجعد [٢١٢٩] أنا شريك عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم النخعي قال: نهى عمر عن إخصاء الخيل. ابن أبي شيبة [٣٢٥٧٦] حدثنا وكيع قال ثنا شريك عن إبراهيم بن المهاجر عن إبراهيم أو غيره عن عمر أنه قال: لا تحذفوا أذناب الخيل. وبه [٣٢٥٧٨] عن إبراهيم أن عمر كتب ينهى عن خصاء الخيل. اهـ ضعفه البيهقي. • ابن أبي شيبة [٣٢٥٨١] حدثنا وكيع قال ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس قال: سمعت أنسا يقول (ولآمرنهم فليغيرن خلق الله) قال: الخصاء. اهـ رواه ابن جرير وغيره، وفيه ضعف. يأتي في التفسير. • ابن أبي شيبة [٣٢٥٨٦] حدثنا أسباط بن محمد وابن فضيل عن مطرف عن رجل عن ابن عباس قال: خصاء البهائم مثلة ثم تلا (ولآمرنهم فليغيرن خلق الله) . ابن جرير [١٠٤٥١] حدثنا ابن وكيع قال حدثنا ابن فضيل عن مطرف قال حدثني رجل عن ابن عباس قال: إخصاء البهائم مُثلة. ثم قرأ (ولآمرنهم فليغيرن خلق الله) .اهـ وقال ابن جرير [١٠٤٤٨] حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن ابن عباس أنه كره الإخصاء وقال: فيه نزلت (ولآمرنهم فليغِّيرُن خلقَ الله) . وقال ابن جرير [١٠٤٦٠] حدثنا عمرو قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس بمثله. حدثنا ابن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن ابن عباس بمثله. البيهقي [١٩٧٩٦] من طريق آدم بن أبي إياس ثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن ابن عباس، ح قال وحدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس في قوله (ولآمرنهم فليغيرن خلق الله) قال: يعني إخصاء البهائم. اهـ ما أرى حمادا أقامه. والصحيح عن عكرمة قوله. قال ابن جرير [١٠٤٦٢] حدثنا ابن بشار قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن عكرمة أنه كره الإخصاء، قال: وفيه نزلت (ولآمرنهم فليغيرن خلق الله) .اهـ وقال عبد الرزاق [٨٤٤٧] سألت الأوزاعي عن الخصاء فقال: كانوا يكرهون خصاء كل شيء له نسل. اهـ وقال البخاري في باب الركوب على الدابة الصعبة والفحولة من الخيل: وقال راشد بن سعد: كان السلف يستحبون الفحولة لأنها أجرى وأجسر. اهـ راشد بن سعد حمصي. وقال ابن حجر في التغليق [٣/ ٤٣٧] وروي عن ابن محيريز نحوه قال الوليد بن مسلم عن إسماعيل عمن أخبره عن ابن محيريز قال: كانوا يستحبون إناث الخيل في الغارات والبيات ولما خفي يعني لأنها لا تصهل وفحول الخيل في الصفوف والحصون ولما ظهر أي لأنها أجسر وحصان الخيل في الكمين والطلائع لأنها أصبر. اهـ

ابن عمر: فيه نماء الخلق. اهـ رواه أحمد، والصحيح موقوف قاله أبو زرعة وغيره. • مالك [١٦٩٩] عن نافع عن عبد الله بن عمر أنه كان يكره الإخصاء ويقول فيه تمام الخلق. ورواه البيهقي [١٩٧٩٤] من طريق الحسن بن علي بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يكره إخصاء البهائم، ويقول: لا تقطعوا نامية خلق الله ﷿، هذا هو الصحيح, موقوف. اهـ موقوف صحيح. وقال عبد الرزاق [٨٤٤١] عن الثوري عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم عن سالم عن ابن عمر أن عمر نهى عن خصاء الغنم قال: وهل النماء إلا في الذكور؟ ابن أبي شيبة [٣٢٥٨٥] حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم عن سالم عن ابن عمر أن عمر نهى عن الخصاء وقال: النماء مع الذكر. اهـ ضعفه البيهقي. • عبد الرزاق [٨٤٤٢] عن الثوري عن إبراهيم بن مهاجر قال: كتب عمر بن الخطاب إلى سعد بن أبي وقاص أن لا يخصي فرس. ابن أبي شيبة [٣٢٥٧٩] حدثنا وكيع عن سفيان عن إبراهيم بن مهاجر البجلي قال: كتب عمر أن لا يخصى فرس ولا يجري بين أكثر من مائتين. ابن الجعد [٢١٢٩] أنا شريك عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم النخعي قال: نهى عمر عن إخصاء الخيل. ابن أبي شيبة [٣٢٥٧٦] حدثنا وكيع قال ثنا شريك عن إبراهيم بن المهاجر عن إبراهيم أو غيره عن عمر أنه قال: لا تحذفوا أذناب الخيل. وبه [٣٢٥٧٨] عن إبراهيم أن عمر كتب ينهى عن خصاء الخيل. اهـ ضعفه البيهقي. • ابن أبي شيبة [٣٢٥٨١] حدثنا وكيع قال ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس قال: سمعت أنسا يقول (ولآمرنهم فليغيرن خلق الله) قال: الخصاء. اهـ رواه ابن جرير وغيره، وفيه ضعف. يأتي في التفسير. • ابن أبي شيبة [٣٢٥٨٦] حدثنا أسباط بن محمد وابن فضيل عن مطرف عن رجل عن ابن عباس قال: خصاء البهائم مثلة ثم تلا (ولآمرنهم فليغيرن خلق الله). ابن جرير [١٠٤٥١] حدثنا ابن وكيع قال حدثنا ابن فضيل عن مطرف قال حدثني رجل عن ابن عباس قال: إخصاء البهائم مُثلة. ثم قرأ (ولآمرنهم فليغيرن خلق الله).اهـ وقال ابن جرير [١٠٤٤٨] حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن ابن عباس أنه كره الإخصاء وقال: فيه نزلت (ولآمرنهم فليغِّيرُن خلقَ الله). وقال ابن جرير [١٠٤٦٠] حدثنا عمرو قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس بمثله. حدثنا ابن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن ابن عباس بمثله. البيهقي [١٩٧٩٦] من طريق آدم بن أبي إياس ثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن ابن عباس، ح قال وحدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس في قوله (ولآمرنهم فليغيرن خلق الله) قال: يعني إخصاء البهائم. اهـ ما أرى حمادا أقامه. والصحيح عن عكرمة قوله. قال ابن جرير [١٠٤٦٢] حدثنا ابن بشار قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن عكرمة أنه كره الإخصاء، قال: وفيه نزلت (ولآمرنهم فليغيرن خلق الله).اهـ وقال عبد الرزاق [٨٤٤٧] سألت الأوزاعي عن الخصاء فقال: كانوا يكرهون خصاء كل شيء له نسل. اهـ وقال البخاري في باب الركوب على الدابة الصعبة والفحولة من الخيل: وقال راشد بن سعد: كان السلف يستحبون الفحولة لأنها أجرى وأجسر. اهـ راشد بن سعد حمصي. وقال ابن حجر في التغليق [٣/ ٤٣٧] وروي عن ابن محيريز نحوه قال الوليد بن مسلم عن إسماعيل عمن أخبره عن ابن محيريز قال: كانوا يستحبون إناث الخيل في الغارات والبيات ولما خفي يعني لأنها لا تصهل وفحول الخيل في الصفوف والحصون ولما ظهر أي لأنها أجسر وحصان الخيل في الكمين والطلائع لأنها أصبر. اهـ