العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

نسخ متطابقة النص · نسختان · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ

لا تلبسوا الحرير، فإنه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة. الطحاوي [٦٧٠٩] حدثنا أبو بكرة قال: ثنا أبو داود قال: ثنا شعبة قال: أخبرني أبو ذبيان قال: سمعت ابن الزبير يخطب يقول: يا أيها الناس، لا تلبسوا نساءكم الحرير، فإني سمعت عمر بن الخطاب يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من لبس الحرير في الدنيا، لم يلبسه في الآخرة. قال ابن الزبير: وأنا أقول: من لم يلبسه في الآخرة لم يدخل الجنة، لأن الله عز وجل قال (ولباسهم فيها حرير) . اهـ رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة. ورواه البخاري مختصرا. وقال البخاري [٥٨٣٥] حدثني محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن عمران بن حطان قال: سألت عائشة عن الحرير فقالت: ائت ابن عباس فسله. قال فسألته فقال: سل ابن عمر. قال: فسألت ابن عمر فقال: أخبرني أبو حفص يعني عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة. فقلت: صدق وما كذب أبو حفص على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال عبد الله بن رجاء حدثنا حرب عن يحيى حدثني عمران. وقص الحديث. اهـ وقال الطحاوي [٦٧١٠] حدثنا محمد بن خزيمة قال: ثنا حجاج قال: ثنا حماد بن سلمة قال حدثني الأزرق بن قيس الحارثي قال: سمعت عبد الله بن الزبير يخطب يوم التروية، وهو يقول: يا أيها الناس لا تلبسوا الحرير ولا تلبسوه نساءكم ولا أبناءكم، فإنه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة. اهـ سند صحيح.

العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ

عبد الله بن رجاء حدثنا حرب عن يحيى حدثني عمران. وقص الحديث. اهـ وقال الطحاوي [٦٧١٠] حدثنا محمد بن خزيمة قال: ثنا حجاج قال: ثنا حماد بن سلمة قال حدثني الأزرق بن قيس الحارثي قال: سمعت عبد الله بن الزبير يخطب يوم التروية، وهو يقول: يا أيها الناس لا تلبسوا الحرير ولا تلبسوه نساءكم ولا أبناءكم، فإنه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة. اهـ سند صحيح.

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.